১১

কী হল অরিন্দমদা, স্যাওড়াফুলি ইসটিশান থেকে হেঁটে এলে নাকি গো, অমন হাঁপ ছাড়চ ? জিভে জড়ানো উত্তর আগে জানিয়ে তার প্রশ্নটা পরে বলে সবচে ছোটো পিসতুতো ভাই পল্টু, থলথলে তাঁবাটে খালি গায়ে নেয়াপাতি ভুঁড়ির ওপর পৈতে, ডানবাহুতে রুপোর চেনে তাঁবার ডুগডুগি-মাদুলি, মুখের মধ্যে ভেটকি বৃদ্ধের লাশের ঝালঝাল টুকরো । সামনে কাঁচের গেলাসে মদের আদরে বিগলিত-চিত্ত বরফ-টুকরো । বলল, সময় লাগল বলতে, মাধ্যমিক, উচ্চমাধ্যমিক ক্লাস টু ফাইভ এইট, ওঃ, কত যে ধকল গেল, নাঃ, বুঝবে না তুমি ; আগে বিয়ে করো, ছেলেপুলে হোক । মাদুলির চেন বাজিয়ে এক চুমুকে শেষ করে । দাঁতে বরফ ভাঙার কড়মড় ।

পল্টুর বউটাই কেবল হাঁটুমুড়ে টিভিতে নাক ঠেকিয়ে  হিন্দি মারপিটে উৎকর্ণ । ছাপাশাড়ি, এলোখোঁপা, ছোট্ট কপালে মেরুন টিপ, পায়ের কাছে ফাঁকা গেলাস । বাদবাকি ননদ ভাজ ভাসুর ননদাই মদের পলু থেকে কথার মাকড়সার ঘরকুনো জাল বুনছে । গোল হয়ে সবাই । সামনে একাধিক কাঁসার থালায় আস্ত পারসে ভাজা, আরামবাগি মুরগি-ঠ্যাঙের সুস্বাদু পাহাড়, হলদিরাম ভুজিয়াওয়ালার ভুষিমাল, দুফাঁক ডিমসেদ্ধ, মাছের ডিমের বড়া, শশা পেয়াজ গাজর । ভাইরা, জামাইরা, সবাই খালিগা, কারুর চেহারাই ব্যায়াম করা পেশল নয় । পায়জামার ওপর একটা করে বিশার তাঁবাটে কুমড়ো । বউরা, বোনরা মোটার ধাতে এগুচ্ছে । বোধয় মাঝে-মাঝেই হুইস্কির ক্যালরিতে তনু ভেজে ।

শতরঞ্চিতে বসে মাছের ডিমের একটা বড়া মুখে পুরে অরিন্দম যখুন চিবিয়ে অবাক ওর মধ্যেকার কাজু কিসমিস রসুনকোয়া সাদা-তিলের উপস্হিতিতে, বড়ো বউদি, যার আজকে জন্মদিন, ছেঁচিয়ে হুকুম জারি করে, এই অরিকেও একটা গেলাস দাও, দাও,দাও,দাও, কতদিন পরে আমাদের বাড়ি এল, তাও আবার রাত্তিবেলা ।

অরিন্দম স্পষ্টত বিচলিত । বলল, আরে না-না, আমি এসব খাই না, ককখুনো খাইনি ; সিগারেট ওব্দি খাই না ।

স্কুলের প্রধান শিক্ষিকা বড়ো বউদি, এমেবিয়েড, হাতে টলমলে গেলাস, ফরসা ভারিক্কি গতরকে একত্রিত করে পাছ-ঘেঁষটে উঠে বসে, আর বাঁহাতে অরিন্দমের গলা আঁকড়ে নিজের কানা-ভরা গেলাস দাঁতেদাঁত অরিন্দমের ঠোঁটের ওপর উল্টে দিলে । খাবিনে মানে ? তোর গুষ্টি খাবে, জানিস আজ আমার জন্মের সুবর্ণজয়ন্তী । বিশাল বুকের মাঝে অরিন্দমের মাথা ঠাসা ।

তোমার বুকে চেতল মাছের গন্ধ, বলতে, বড়ো বউদি চাপা গলায়, মাছটা কুরে রেখেছিলুম রে, হয়ে উঠল না । অরিন্দমের ফাঁস আলগা হয় না । জামা ভিজে গেছে । ফাঁসের দরুন কষ্ট হচ্ছে । আবার ভালোও লাগছে । নারীর বুকটুকুর এক পৃথক মাতৃত্ব আ্ছে মনে হয় ।

অ্যাই, দামি স্কচ বলে ভাবচ ওতে চান করলে নেশা হবে ? দুপাটি দাঁত ভিজছে গেলাসের হুইস্কিতে, ওয়ালরাসের হিলহিলে ঠোঁট নেড়ে বলল বড়ো জামাই । অরিন্দম, তার চে তুই বরং কিছু ভালগার জোক শোনা । গ্রামীণ বিকাশের অনুদান লোটা মাংসল জামাইয়ের কন্ঠস্বর ।

জাপটানো অবস্হাতেই বড়ো বউদির হুকুম, হ্যাঃ, তাই শোনাহ । বুজলি অরি, আমরা হলুমগে শান্ডিল্য গোত্রের মাতাল ; গোত্রের ভেতরেই শুঁড়িখানা । বিয়ের আগে তোর মতন ভারজিন কাশ্যপ গোত্র ছিলুম । নেশার কুয়াশায় ক্রমশ ঝিমোনো বউদির কন্ঠস্বর । জাপট আলগা হলেও অরিন্দম মাথা সরায় না । পাফ দিয়ে গুঁড়ো দুধ মাখানো বুক হলে ভালো হতো ।

আমি একটা বলছি । টিভি থেকে নিজেকে ছিঁড়ে আলাদা করেছে ছোটো বউ । স্বতঃপ্রণোদিত মাতাল । একবার না, অ্যাঁ, হি-হি, একজন না, অ্যাঁ, রাস্তার ধারে নর্দমায় হিসি করছিল, হি-হি । অশ্লীল নয়, অশ্লীল নয়, অ্যাঁ, নালির ধারে তোমরা যেমন করো । লোকটা উঠে দাঁড়িয়ে প্যান্টের বোতাম লাগায়, অ্যাঁ, তখন জিপ ছিল না, বোতাম ছিল, বোতাম লাগিয়ে, অ্যাঁ, টের পেল ওর ঘাড় বেঁকে গেছে, হি-হি, একদম সোজা হচ্ছে না । ডাক্তারের কাছে গেলো, ওষুদ খেলো, মালিশ লাগাল, ইনজেকশান নিলে, অ্যাঁ, হি-হি, কিন্ত কিছুতেই কিছু হল না, ঘাড় সোজা হল না । মহাবিপদ । কী করে বেচারা । বেঁকা ঘাড় নিয়েই কাঁচুমাচু মুখে বাড়ি গেল, বউকে বলল । বউ বললে, তা এই কতা, দাঁড়াও এক সেকেণ্ডে ঘাড় সোজা করে দিচ্চি । বলে, হি-হি, প্যান্টের বোতাম খুলে দিতেই ঘাড় সোজা হয়ে গেল । উউউউফ । লোকটা কোটের বোতাম প্যান্টের বোতামঘরে লাগিয়ে নিয়েছিল।

সবাই, মাতাল ভাজ ননদ ননদাই ভাসুর হাসবে বলে উদগ্রীব করে তুলেছিল নিজেদের, কিন্তু নিরুৎসাহিত হল । অরিন্দমের হাসি পেয়েছিল, ছোটোবউ তার স্বামীকে তির্যক আক্রমণটি করল অনুমান করে । কিন্তু হাসার জন্যে নিজেকে প্রস্তুত করতে গিয়ে টের পেল, বড়ো বউদি আবার জাপটকে আঁট করে ফেলেছে ; হয়তো নিজের চেয়ে বেশ ছোটো একজন যুবকের গ্রন্হিসুগন্ধের মাদকতা মদের সঙ্গে মিশে জরুরি আহ্লাদ এনে দিচ্ছে ।

নোংরা চুটকি না হলে কেউ হাসবে না রে, সেজো বউদির বিজ্ঞ মন্তব্য । নোংরা মানে সেক্স !

ছোটো জামাই তলানিটা চুমুক মারে । আঁচ্ছা আমারটা শোনো । তেমন নোংরা নয় যদিও । ওই সেক্স-টেক্স নিয়ে নয় । আমাদের রাজনীতিকদের নিয়ে । সো-সো । একজন মাঝারি নেতা, ভাষণ শেষ করে যখুন চেঁচিয়ে স্লোগান দিচ্ছিল, ওনি কোঁৎ করে নকল দাঁতের পাটি গিলে ফেলেছে । এক্সরে হল, সোনোগ্রাফি হল, গু পরীক্ষা হল, নিউক্লিয়ার মেডিসিন টেস্ট হল, দাঁতের পাটি-জোড়ার কোনো হদিস পাওয়া গেল না । একদোম যেন উবে গেচে । কলকাতায় কিছু হল না বলে ভেলোর, অ্যাপোলো, রামমনোহর লোহিয়া, হিন্দুজা, যশলোক, এ আই এম এস কত জায়গায় দেখালে, ব্রেন স্ক্যান হল, রাজনীতিক তো, হয়তো ব্রেনে চলে গিয়ে থাকবে দাঁত-জোড়া, এই ভেবে । দাঁত পাওয়া গেল না । শেষে বিদেশে নেতাদের একটা দল যাচ্ছিল মৌমাছির চাষ কী ভাবে করে দেখার জন্যে, তা একে-তাকে, মন্ত্রী-রাষ্ট্রপতিকে ধরে প্রতিনিধি হয়ে ঢুকে গেল তাতে । উদ্দেশ্য হুসটনে গিয়ে রাষ্ট্রের খরচে ডাক্তার দেখাবে । দলটা আমেরিকায় পৌঁছোল । নানান পরীক্ষার পর যখুন ল্যাংটো উপুড় করে বডি চেক করছে, ডাক্তার অবাক । বললে, ইন্ডিয়ার রোপট্রিক শুনেছি বটে, কিন্তু এরকুম হাসিমুখ গুহ্যদ্বার এর আগে দেখিনি । ইন্ডিয়ার সব পলিটিশিয়ানদেরই কি এরকুম হাসি ? কয়েক মুহূর্ত ধেমে ছোটো জামাই বললে, হয়েছে কী, দুপাটি দাঁত ওইখানে গিয়ে আটকে গিয়েছিল ।

সমবেত হোঃ হোঃ হয় বটে তবে অভিপ্রেত অট্টহাস্য হয় না । অরিন্দম হাসতে পারে না । বড়ো বউদির ঢাউস বুকের মাঝে মাথা আটক । আসতে গেলে যদি আটক আলগা হয়ে যায় , তাই । সেজো বউদির মন্তব্য, নিজেকে ছাড়াচ্চিস না যে বড়ো ? অরিন্দম নিশ্চুপ, নিরাবেগ, নিরুত্তেজ ।

আঁচ্ছা, আমি একটা আসল অশ্লীল নোংরা অবসিন জোক বলছি । বড়ো জামায়ের প্রস্তাব সমর্থিত হবার মুহূর্তে অরিন্দম আঁৎকায়, জোকের জন্যে নয়, মহিলাদের সামনে অমন জোক শোনার অভিজ্ঞতা ওর নেই । না না না না, আমি তাহলে উঠে পড়ব, ধ্যাৎ ।

অরিন্দমের গলা আঁকড়ে রেখেই বড়ো বউদি,  কেনওওওরে ? এখনও বে-থা করিসনি বলে ? কবে আর করবি ? আমার কাচে অনেক ছাত্রী-পাত্রী আচে । ফিগার-চটকে ভালো চাস ? না পড়াশুনোয় ? বলিস তো দেকি ।

মেজো বউদি : তোর সেই মাইকাটা শুদদুর প্রেমিকাটার কী হল রে ? আমাদের এদিকেও সব খবরাখবর আসে । খুব ঝুলোঝুলি করেছিলি নাকি বে করার জন্যে । তা কেঁচে গেল কেন ?

বড়ো জামাই : অশ্লীল অঙ্গ দুটো নেই বলে ।

সমবেত মহিলা আর পুরুষের অট্টহাস্যের দমবন্ধ দমকা বোমাটা এবার ফাটে । হেসেই সামলে নেয় সবাই, ভাই বোন ভাজ ভাসুর ভাদ্দরবউ দেওর জামাই ননদ শালা ননদাই । চোখাচুখিতে ঝটিতি ইশারা বদল হয় । সবাই জানে, পাটনায় থাকতে অরিন্দম ওর চেয়ে বিশি বয়সের বিবাহিতা প্রতিবেশিনীর কিছুটা-খোলা হৃদয়ের গবাক্ষের নরম মাংসে করাঘাতের সাঁঝবিহান সম্পর্ক গড়ে তুলতে-তুলতে পাগল হয়ে চিকিৎসাধীন ছিল । পাড়াতুতো দিদিটার বর টাকা জমাবার ধান্দায় নিত্যিদিন ট্যুরে ।

কলকাতায় এসে ক্যানসারে এক-স্তন তুলি জোয়ারদারকে বিয়ে করার প্রস্তাবে, অরিন্দমের মায়ের, কিন্তু-কিন্তু বলতে যা বোঝায়, সে দুশ্চিন্তা ছিল । ছেলেটার আবার মাথা খারাপ হয়ে যেতে পারে আধখ্যাঁচড়া মেয়ের পাল্লায় । তবু, অন্য কাউকে না করলে ওকেই করুক, কাউকে করুক, স্হির হোক জীবন । তুলি এগিয়ে এসে পিছিয়ে গিয়েছে, কেননা মৃত্যুর আহ্বান বেশিদিন ঠেকিয়ে রাখা যাবে না, উচিত সময়ে লজ্জাবশত চিকিৎসা না করাবার দরুণ । ছোটো ছেলে বিয়ে করে নিয়েছে বলে বড়ো ভায়ের মা এখুন যাহোক একটা বউ চায় । এজাত বেজাত কালো ধলা কানা খোঁড়া মুখু বিধবা বর-পালানো বাচ্চাসুদ্দু যাকেই চাস আমি বাড়ির বউ করে আনব, গত দশ বছরে মা ওকে একা পেলেই বলেছে । কয়েকজন ঘটককেও বলে রেখেছে মা, যোটক-ফোটক কিচ্ছু চাই না, এককাপড়ে হলেও চলবে । ঘটকরা প্রতিদিন একজন-দুজন বিবাহযোগ্যাকে এনে ছুতোনাতায় বসিয়ে দিয়েছে ওর চেয়ারের সামনে, অফিসে এনে । ওফ, কী কেলেংকারি । চলকে ওঠার মতন নয়কো তারা কেউ । মেয়েগুলোরও অমন ডেসপারেট অবস্হা ? অপমান সহ্য করেও একজন স্বামী চাই । মেজোবউদি এক্ষুনি প্রতিশোধ নিল এগারো বছর আগে ওনার ছোটো বোনকে প্রশ্রয় দেয়নি বলে ।

আবার মেজবউদির খচানে উক্তি : মেয়েটা কিন জাতের রে ? কুলিকামিন ? নাকি ?

বড়দা সর্বাধিক চুর । বুড়ো আঙুলে সুতো-ছেঁড়া পৈতে জড়িয়ে তরলীকরণের সরলীকরণ করে । এতঃ ন শুদ্রং ব্রাহ্মণাদি জাতি বিশেষং ভবতি সিদ্ধং, সর্বে লোকা একজাতি নিবদ্ধাশ্চ সহজ মেবিতি ভবঃ ।

মোনতোর-টোনতোর নিয়েচেন নাকি বড়দা ? আমাকে জানাতেন যদি তো আমিও নিতুম । বড্ডো অশান্ত থাকে মনটা । কার মোনতোর ? অনুকুল ঠাকুর না রামঠাকুর ? অ্যাঁ ? নাকি বাবা লোকনাথ ? বালক ব্রহ্মচারীর জপ শুনিচি বেশ কাজে দ্যায় । বড়ো জামায়ের কন্ঠে অকৃত্রিম আপশোশ ।

সেজো বউদি : আরে বামুনরা আবার মোনতোর নেয় নাকি ?  ওসব কায়েত সুদদুরদের ব্যাপার । বামুনদের তো গায়িৎরি মনতোর আচেই । তাই-ই জপ করুন না দুবেলা মন দিয়ে ।

বড়ো জামাই : অঅঅঅঅ । অরিন্দম ভাবছিল, জোয়ারদার কোনো জাত হয় ? কেটলিউলি কোন জাত ? জাতিপ্রথার জন্মের সময়ে তো চা খাবার ব্যাপার ছিল না । দেখতে কেমন ? নাম কী ? কোথায় থাকে ? একদিন গেলে হয় মহাকরণে । কিন্তু সেখানে তো অনেক কেটলিউলি আছে । চিনতে পারবে নিশ্চই ও । চলকে ওঠা থেকে ঠিক টের পেয়ে যাবে ।

প্রধানশিক্ষিকা নিজের পুরো সুরাসক্ত ওজন ঢেলে রেখেছিল অরিন্দমের ওপর । বড়দি, তোমার ব্লাউজের বোতাম খুলে অরির ঘাড়টা এবার সোজা হতে দাও । মেজোবউদির কথায় অরিন্দম ছাড়া পায় ।

আগে লোকে সমাজের চাপে বাড়ির বাইরে মদ খেত । এখুন সমাজের ভয়ে বাড়ির মধ্যে বাড়িসুদ্দু সবাই খায় । তার কারণ আগে সমাজ বলতে যা বোঝাত তা আর নেই । সবাই সবাইকে ভয় পায় আজকাল । অন্যে কী করছে-করবে সবাই আঁচ করে টের পায় । কেউ বিশ্বাস করে না অথচ গালভরা কথা বলে । আমরা সবাই মিথ্যাগ্রস্ত মাতাল । বাঙালি মধ্যবিত্তের এ এক অদ্ভুত যাযাবর হামাগুড়ি । কোনো বিশেষ তীর্থ নেই । কত গোঁড়া ছিল এই বাড়িটা, পিসিমা-পিসেমশায় বেঁচে থাকতে । মুরগির মাংস তো নিষিদ্ধ ছিলই, মুরগির ডিমেরও বাড়িতে প্রবেশাধিকার ছিল না । খেতে বসে গণ্ডুষ না করা অপরাধ ছিল ।

পিসেমশায়ের বাস্তুভিটে ছিল হুগলি জেলার বলাগড় ব্লকের ফুলতলা গ্রামে । সেসব ছেড়েছুড়ে বেচেবুচে এখন শ্যাওড়াফুলিতে । এই বাড়িটায় অরিন্দম যখুন শেষ এসেছিল, টালির চালের দুটো মাত্র ঘর ছিল, সামনে-পেছনে ফুলের উচ্ছৃঙ্খল জঙ্গল । বলাগড়ের কাঁচাগোল্লা খেয়েছিল, মনে আছে । পিসেমশায় টাকমাথা, মোটা কাঁচের ভারিক্কি চশমা ।

ফুলতলার বসতবাড়ি, ভাগচাষ দেওয়া জমিজিরেত, সব ভেঙে-ভেঙে বিস্কুটের টুকরোর মতন তারিয়ে খেয়ে ফেলেছে গঙ্গা । কলকারখানার ফেনানো পাঁক আর পূণ্যার্থীর গু-মুত, গা থেকে ঝেড়ে ফেলতে গিয়ে, বাঁকবদল ঘটেছিল নদীর । মাঝরাতে, চাঁদনি আলোর অগোচরে, কিংবা প্রকাশ্য দিবালোকে গ্রামবাসীদের চোখের সামনে, ডাঙাজমিন, ভরাখেত, কুরেকুরে শেষ করেছে নদীটা । অরিন্দম গিয়েছিল স্কুলে পড়ার সময় । গঙ্গা বয়ে গেছে জিরাট, শ্রীপুর-বলাগড়, চরকৃষ্ণবাটি, গুপ্তিপাড়া, সোমড়া, খামারগাছি আর ডুমুরদহ-নিত্যানন্দপুর গ্রাম পঞ্চায়েতের ওপর দিয়ে ।

সুলতাপুর, গুপ্তিপাড়া, রিফিউজিবাজার, ভরপাড়া, বেনালি, চররামপুর, গোঁসাইডাঙা, রসুলপুর, সুন্দরপুর, চাঁদরা, ভবানীপুর, চরখয়রামারি, রুবেশপুর, রামনগর গ্রামগুলোর অনেক ঘরদালান, রাস্তাঘাট, দেউড়িদেউল, দোকানবাজার, ইশকুল, শিবের থান, মেটে মসজিদ, ফকিরের কবর, রঙেশ্বরীর একচুড়ো গর্ভগৃহ, তিনফসলি জমি, সব সঅঅঅঅব, গিলেছে গঙ্গা । ইঁট আর শালবল্লা পুঁতে থামানো যায়নি নদীটার বেয়াড়াপনা । সেসব ইঁট-কাঠ নিজেদের বসতকে অহেতুক ঠেকনো দিতে যে যার তুলে নিয়ে গেছে । কারুর চেষ্টাই টেকেনি বেশিদিন । বাঁধাগাছি আর পালপাড়ার বামুনরা শ্যাওড়াফুলিতে চলে যাচ্ছে খবর পেয়ে পিসেমশায়ও কিনেছিল চারকাঠা জমি । ছেলেরা নিজেদের অবস্হামতন খুপরি তুলেছে ।

এই ঘরটা সর্বজনীন ।

ফুলতলায় থাকতে আলতাপাতার ব্যবসা ছিল পিসেমশায়ের । ওনার বাবার আরম্ভ করা ব্যবসা । অনেক ঘর রংবেনে মণিবণিক ছিল তল্লাটে । লাক্ষা গালা আলতার কাজ করত । রাসায়নিক আলতা বেরোবার পর দুবেলা দুমুঠোর ওপর চোট সামলাতে রংবণিকরা স্যাকরার কাজ ধরে একে-একে চলে গেল সুরাট, মুম্বাই, বাঙ্গালোর, কিংবা ঘড়িকোম্পানির জহুরি হয়ে গেল । পিসেমশায় রংবেনেদের কুলদেবতা রঙেশ্বরীদেবীর পার্টটাইম সেবাইত হয়ে চালিয়েছিল কিছুদিন । আজকে দেয়ালের খুঁতখুঁতে টিউবলাইটের তলায় ফ্যাকাসে রঙেশ্বরীদেবীর উদাসীন দৃষ্টিবলয়ে বসে নোংরা-নোংরা মোদো চুটকি চলছে ।

তোমরা কেউ আলতা পরো না ? বলে ফেলেছিল অরিন্দম ।

অ্যাই ছুটকি, তোর কাছে আলতা আছে তো ? নিয়ায় । ফ্লোর লিডার মেজবউদির গম্ভীর অনুচ্চস্বর আদেশে দ্রুত উঠে দাঁড়ায় ছোটো বউ, এক রাশ চুল পিঠের ওপর ছড়িয়ে পড়ে । অত চুল দেখে হঠাৎ ভয় করে ওঠে অরিন্দমের । অবাক হয় নিজেই । আজগে অরি আমাদের সবাইকে আলতা পরাবে । মেজবউদির দ্বিতীয় আদেশে ধাতস্হ হয় ।

ছুটকি দেয়াল, দরোজার কপাট, জানলার গ্রিল, বাকসোর থাক ধরে-ধরে নিজেকে সামলে ঘর থেকে বেরোয় আর ফিরে আসে বাঁ হাতে আলতার শিশি, তুলোকাঠি আর ছোট্ট কাঁসার বাটি নিয়ে । যেভাবে গিয়েছিল সেভাবেই মাতাল দেহবল্লরীকে সামাল দিয়ে । অরিন্দমের পাশে বসে । শাড়ি সামান্য তুলে পা বাড়িয়ে নিভৃত আবদার, আগে আমাকে পরাও । আলতাটা আমার বিয়ের ক’বছর যাবত পড়ে আছে । সময়ই হয় না । প্রফেসারির ঝকমারি, একটা তো মোটে রোব্বার, শাড়ি কেচে ইসতিরি করতেই সময় চলে যায় ।

ছুটকির বাঁ পা কোলের ওপর তুলে নিয়েছে অরিন্দম । প্রায় নিঃশব্দে বউটি বলে, তাড়াহুড়ো কোরো না, রয়ে-সয়ে সময় নিয়ে ভালো করে পরাও । অরিন্দম গলা নাবিয়ে বলল, তাহলে নেলকাটার আনো, নখ অনেক বেড়ে গেছে । নখ পালিশ লাগাও না বুঝি ? ছুটকি ঝটিতি উঠে দাঁড়াতে, মদ টলমল করে ওঠে ওর দেহ জুড়ে, বাতাসের ওপর দিয়ে হেঁটে নেলকাটার আর নখপালিশ আনে । কোলের ওপর পা তুলে নিয়ে অরিন্দম টের পায়, পা ধুয়ে মুছে এসেছে, আগের চে ঠাণ্ডা ।

মেয়েদের পা অপরিমেয় শ্রদ্ধার । তোমার পায়ে ছন্দ লেগে আছে । নখকাটার কুটকাট শব্দের চে আস্তে বলল অরিন্দম ।

ছন্দ ? কী ছন্দ ?

অরিন্দম বিপাকে পড়ে । উচ্চমাধ্যমিকে বাংলা ভাষাটা মন দিয়ে পড়েনি । দ্রুত মনে করার চেষ্টা করে বলল, মুক্তক ।

যাঃ । ও তো বাংলা ।

হলেই বা । এই তো গোড়ালিতে তিল হয়ে লেগে রয়েছে অনুষ্টুপ ।

আবার সেই । না না । আমার পায়ে আছে আয়ামবাস, এই দ্যাখো, ট্রোকি ।

ওওওওও । ইংরেজি । ইংরেজি পড়াও ।

হ্যাঁ । ফার্স্ট ক্লাস পেয়েছিলুম । ব্লেকের ম্যারেজ অব হেভেন অ্যান্ড হেল মুখস্ত । বুঝেছি । অমন বিয়েই করেছ । এখুন তো আর কিছু করার নেই ।

কে বললে ? সাহস থাকলে ভাসুরের কোলে পা তুলে সবায়ের সামনে বসা যায় । সাহস থাকলে, মরনিং আফটার ওষুধের জোরে, অনেক কিছু করা যায় । কটা বউ পারে ?

এখন তুমি মাতাল । মাতাল গৃহবধু । কী বলছ, না বলছ, তার হুঁশ নেই ।

মাতাল ? ঠিকাছে, আমি না হয় মাতাল । তোমার তো হুঁশ আছে । মুক্তক আর অনুষ্টুপ ছন্দে ঠোঁট রাখতে পারো? ছন্দ তো শুধু চরণেই থাকে না । থাকে সবখানে । ভালো করে চোখ মেলে দ্যাখো ।

বড়োবউদি শয়ে পড়েছিল । ওদের দিকে পাশ ফিরে । তোদের গুজগুজ ফিসফিস সঅঅঅব শুনতে পাচ্ছি আমি । অরিকে চেনো না । চুপচাপ জাল বিছিয়ে দেবে , টেরটি পাবে না । ভয়ংকর চিজ । অ্যাগবারে কাপালিক । ছু-মন্তর এড়াতে পারবি না । মাতন লেগে যাবে ।

ছুটকি বড়োবউদিকে, তুমি তো ওর জালে ছিলে এতক্ষুণ । এবার আমি না হয় থাকি । কাল থেকে তো আবার জাঁতা পেষা । তারপর অরিন্দমকে, কই দেখালে না কী রকম তোমার হুঁশ । আমি একজন স্বঘোষিত আদেখলে ।

শব্দবধির হওয়া সত্ত্বেও, সাপ যেভাবে তার চোয়ালের মাধ্যমে জমির সূক্ষ্ম স্পন্দন অনুভব করতে পারে, অনুভব করে শিকারের উষ্ণতার সংবাদ পায়, সেই গোপন অনুভুতি নিয়ে, বেশ যত্নে, নখপালিশ লাগায় আর আলতা পরায় অরিন্দম । এত কাছ থেকে, এভাবে কোনো যুবতীর কেবল পাটুকু এর আগে খুঁটিয়ে দেখেনি অরিন্দম । মুখ নিচু, ঠোঁটে ধূর্ত হাসি,  ছুটকির চোরাস্রোত-চাউনি অরিন্দমের উদ্দেশে । ফিসফিস কন্ঠে অরিন্দম বলল, বেশ কয়েক বছর মদ খাচ্ছ তাহলে, অধ্যাপিকা ? মাথা নাড়ে ছুটকি, হ্যাঁ, এট্টুখানি, নমাসে-ছমাসে, ভাললাগে, এটারচে কোকাকোলার সঙ্গে রাম ভাল্লাগে, কিন্তু বড়ো আর সেজোর যে শুগার । স্নায়ুসুখে আপ্যায়িত দেহকে পাশ ফিরিয়ে, বাঁ পা নাবিয়ে, ডান পা অরিন্দমের কোলে তুলে দিলে ছুটকি ।

তোমার জামায় মদ, প্যান্টে আলতা, বাড়ি যাবে কী করে ?

এমনি করেই । আমার তো পায়ে কবকব নেই, ছন্দ নেই, লোকলজ্জার ভয় নেই ।

শুদুই বকবক। পথিক তুমি পথ হারাইতে ভুলিয়া গেছ । যাও, গিয়া দেয়ালে পোস্টার সাঁটো, ইনক্লাব-জিন্দাবাদ করো, কিন্তু প্রেমাপ্রেমি কোরো না ।

হুঁ।

রেখেছ বাঙালি করে, পুরুষ করোনি ।

হুঁ।

আচমকা ওপরতলা থেকে বিলিতি বাজনার তারস্বর আসে । ওপরেও ঘর আছে বুঝি ? জানতে চায় অরিন্দম, স্বাভাবিক কন্ঠস্বরে । আগেরবার যখুন এসেছিল তখুন ছিল না ওপরতলায় কোনো ঘর । ফাঁকা ছাদ ছিল । আলসেতে গোলাপফুলের টব ।

এইটে যেমন আমাদের কমনরুম, ওপরেরটা বাচ্চাদের । ছাতের ওপর ওই একটাই ঘর । একটু থেমে, ছুটকি বলে, অরিভাসুর, প্রেম না থাকলে প্রাণটা বড্ডো খাঁ-খাঁ করে, না গো ? তোমার প্রেমের গল্প অনেক শুনেছি । প্রেম ছাড়া তুমি অসুস্হ হয়ে পড়ো, শুনেছি । তোমাকে আমার হিংসে হয় । জানাই হল না প্রেমে পাগল হওয়া কাকে বলে ।

ছুটকির পর গরমমশলার গন্ধের মতন স্বাস্হ্যবতী, ভূমিসংস্কার দপ্তরের করণিক সেজো বউদি এগিয়ে আসে পাছা ঘষে । হাঁটুর ওপর ওব্দি সাড়ি উঠিয়ে মেদনরম পা জোড়া তুলে দিলে অরিন্দমের কোলে । নে, সেবাযত্ন কর । শাড়ির পাড়ে আঁকা ফুলের গোছা ধরে পা ওব্দি নাবিয়ে এনে অরিন্দম বলল, অমন কোরো না, এখুনও অটুট আছ তুমি ; উলটে মাঝখান থেকে আমার শরীর খারাপ হয়ে যাবে । শুনে, আঁচলে মুখ চাপা দিয়ে কেঁপে-কেঁপে হাসে সেজো বউদি । বলল, আমার পায়ের ওপর রাজহাঁস এঁকে দে, ছোটোবেলায় ঠাকমা একবার এঁকে দিসলো, আমি তখুন পানিশ্যাওলার ইসকুলে পড়তুম । তারপর তো বাবা বদ্যিবাটিতে চলে এলো ।

প্রতিদিন সবাই মিলে কলকাতা ঠ্যাঙাও, ওদিকেই ফ্ল্যাট-ট্যাট কিনে নাও না কেন ?

কীইইই যে বলিস । এখেনে একসঙ্গে আছি সবাই, বিপদে-আপদে দেখি । এরম তো বসা হবে না আজগের মতন । কলকাতায় সবাইকে আলাদা-আলাদা ফ্ল্যাটে থাকতে হবে, পুকুর-বাগান থাকবে না, দম বন্ধ হয়ে যাবে ।

অ্যাই, অরিকে আমাদের বাংড়ির জন্মদিনের ক্যালেন্ডারটা দিয়ে দিস । থালে ফি-মাসে আসতে পারবে । ছুটকির ঠেঙে নিয়ে নিস অরি । মনে পড়ে গেল, অরি, কালকে আমার আয়কর রিটার্নটা ভরে দিস । মদঘুমের জগতে প্রবেশ করার প্রাক্কালে বড়োবউদির আদেশ । শতরঞ্চিতে মেদবহুল গতর এলিয়ে কৃতবিদ্য প্রধানশিক্ষিকা । অজস্র ছাত্রীর প্রণাম সংগ্রহকারী পদযুগল । শোয়া অবস্হাতেই মাতাল চরণে আলতা পরায় অরিন্দম । গোড়ালি ফাটা । নখ বড়ো হয়ে গেছে । বাড়িটার জীবননাট্যে বোধয় পারস্পরিক যত্নের সময় নেই । সবাই মগ্ন জীবিকায় । আর ফাঁক পেলেই এক চিলতে যৌথ সীমালঙ্ঘনের মৌতাত ।

তর্জনীতে গণ্ডারের শিঙের আংটি, ছোটো জামাই বলল, যেন মদের বুদবুদ ফেটে স্মৃতি ফিরে পেয়েছে, বলল, সেনসেক্স চারশো পয়েন্ট উঠেছে, বড়দা, তেমন-তেমন স্ক্রিপস থাকলে এই বেলা ঝেড়ে দাও ।

একে-একে বউদের, তারপর দুই ধুমড়ি বোনের নখ কাটে অরিন্দম, নখপালিশ লাগায়, আর আলতা পরিয়ে দেয় । ওদের পরানো শেষ হতে বড়দা আচমকা এগিয়ে দিয়েছে নিত্যযাত্রীর ট্রেনে ওঠায় রপ্ত হাড়প্যাংলা ঠ্যাং, শিরাপাকানো, যেভাবে পুরোনো শ্যাওলাধরা মন্দিরকে দুমড়ে জড়িয়ে থাকে অশ্বথ্থ গাছের শেকড় । অরি, আমাকেও লাগিয়ে দে দিকিনি, ভাবিসনে যে মাতাল হয়ে গেচি, আপিসে তো বুট জুতো পরে যাই । অরিন্দম তাকায় বাদামি কুয়াশামোড়া নতোদর প্রৌঢ়ের মুখের পানে । পুরসভার স্বাধিকারপ্রমত্ত অ্যাসেসমেন্ট ইন্সপেক্টর । বাঙালির, পশ্চিমবাংলার বাঙালির, স্বাধীনতা-উত্তর খাঁটি প্রতিনিধি । ছেলে মণিপুরে মোইরাঙে পোস্টেড । মোটা টাকা দিয়ে মণিপুর রেভলিউশানারি পিপলস ফ্রন্টের কাছ থেকে ইমিগ্র্যান্ট পারমিট নিতে হয়েছিল থাকার জন্যে । কালকে বিপ্লবীরা ওকে বাহাত্তর ঘন্টা সময় দিয়েছে মোইরাঙ ছাড়ার জন্যে, উদ্বিগ্ন মুখে বললেন বড়দা । অ্যানথ্রোপলজিকাল সার্ভের ভালো সরকারি চাকরি ছেড়ে ফিরে চলে আসছে । শত্রুতা না বাড়ালে বিপ্লব সফল হয় না । বিপ্লব ছাড়া বিদেশি অস্ত্র কারখানা লাভে চলবে না ।

বড়দার একপায়ে কাস্তে-হাতুড়ি, আরেক পায়ে পদ্মফুল আঁকে অরিন্দম ।

ছাদের ঘর থেকে আরেকবার ষাঁড়াষাঁড়ি ডেসিবল আচমকা এঘরের মদ সিগারেট মাংস মাছ চানাচুর ডিমসেদ্ধর মাথাভার বাতাসে কুচি-কুচি আছড়ে পড়তে, ছাদে যাবার সিঁড়িতে ওঠে অরিন্দম । এঘরে আর কেউ কথা কইবার অবস্হায় নেই । প্রশস্ত ছাদ । টবের গাছে ছোটো-ছোটো ফুলকপি ক্যাপসিকাম লংকা । আকাশ ছেয়ে গেছে মেঘে । অরিন্দমের মনে হল, অজানা কোনও কিছুর জন্যে ওর মর্মমূল ধ্বনিত হচ্ছে । ছন্দের বোধয় নিজস্ব ধর্ম হয় । চৈতন্যের পায়ে ছিল একরকুম, রামকৃষ্ণের আরেকরকুম । বুদ্ধের ছিল । যিশুখ্রিস্টের ছিল । কেটলিউলির আছে কি ?

১৩

পেঁকো জলজমা তপসিয়া সেকেন্ড লেন, নানান মাপের আধোডোবা ইঁটের ওপর দিয়ে যিশুর পেছন-পেছন বস্তির একটা ঘরের সামনে দাঁড়িয়ে বুঝতে পারল অপ্রস্তুত অরিন্দম, এ জায়গায় অন্য জুতো পরে আসা উচিত ছিল । ফুলপ্যান্টের গোড়া ভিজেছে নর্দমা-ওপচানো এঁদো গলির বিষাক্ত জলে । ম্যানহোলের ঢাকনা তুলে খালি-গা লেংটি-লুঙ্গি পরা কয়েকজন প্যাংলা মানুষ জমা জল খোঁচালেও, ঘূর্ণি খেয়ে নালির গু-গোলা জল উগরে উঠে গলির ভেতর সেঁদোচ্ছে ।

সামলে-সামলে যেতে হবে, গোলাম জিলানি রোডে মসজিদে জল ঢোকা নিয়ে হ্যাঙ্গাম হয়েছে । আসার সময়ে হুঁশিয়ার করেছিল যিশু । খেয়াল করেনি তখুন । হতদরিদ্র মুসুলমান পাড়া । গলির বেহালে, অপুষ্টিতে লালিত লোকগুনোকে, মহরমের পতাকা দেখে, ভয় করছিল অরিন্দমের । নাকে রুমাল চাপা দিলে হাসবে এরা । টিটকিরি মারবে । পেটের ভেতর ওব্দি ঢুকে পড়ছে দুর্গন্ধ । এমনকী রি-রি করছে, নোংরা জলের ওপর চলকে-পড়া রোদের গা । নর্দমাটা ডাকাবুকো ।

বাসার সামনে টাঙানো বাঁশে ছাপা-শাড়ি, কালো শায়া, লাল ব্লাউজ, হাতা অলা গেঞ্জি, সিড়িঙে ফুলপ্যান্ট শুকোচ্ছে । ডিজেল ড্রামের ঢাকনার ওপর রবারের পাকানো ক্লান্ত পাইপ । আলকাতরা-রাঙানো করুগেটেড টিনের দরোজার ফাঁক দিয়ে নজরে পড়ে ঝুলমাখা টিউবলাইট । শালের কালো খুঁটিতে পেরেকে ঝোলানো আংটায় গাঁথা কাগজপত্র ; শিকেতে চালকুমড়ো । দেয়াল দেখা যাচ্ছে যেটুকু, কালচে কাঠের তাকে শিশি-বোতল-কৌটো-ডিবে । মেঝের ওপর অ্যালুমিনিয়ামের বিশাল গামলা আর কয়েকটা তেল-চটচটে কালচে ট্রে ।

খাইয়াঁ-খাইয়াঁ পেট ভরাবার মতলব রহেছেঁ, আঁ । গলা জড়াই ধরি মুহে চুম খালেক । তাঁয় উড়াই ফেল্লেক তামাম । মজাদারি পাহিছেঁক । আঁচতা ধাকালি দিবঁ একটা । মেয়েলি কন্ঠে বকুনি ঘরের মধ্যে । সাদা কেঁদো বেড়াল বেরিয়ে, আধডোবা ইঁটের ওপর লাফিয়ে-লাফিয়ে ওদের পায়ের কাছ দিয়ে দৌড়োতে, অরিন্দমের ডান পা জলের মধ্যে পড়ে, নোংরা জল ঢুকে যায় জুতোয় ।

এই কেটলি । হাঁক পাড়ার পর, অরিন্দমের দিকে ফিরে যিশুর আবেগহীন কন্ঠ, গতবছর জলের মধ্যে খোলা ম্যানহোলে একটা আড়াই বছরের মেয়ে পড়ে গিসলো । দমকলের লোক এসে, শেষকালে হুক নাবিয়ে, বডি তুললে। ময়না তদন্ত হয়েছিল । তা এরা গরিব লোক, বুঝতেই পারছ, রিপোর্ট-ফিপোর্ট নিয়ে কীই বা করবে । হুক দিয়ে না তুলে কেউ নিচে নেবে চেষ্টা করলে বেঁচে যেত বোধয় । কিন্তু পৃথিবীর মাটিতে এতো বিষ ঢুকিয়ে দিচ্ছে মানুষ যে সুযোগ পেলেই খপ করে ধরে নেবে পৃথিবী । অরিন্দম ভয় পাচ্ছে দেখে যিশু কথাগুলো বলে গেল চিউইংগাম খাবার ঢঙে । তারপর কাঁধ নাচিয়ে হাসে ।

আড়হল্যা লাগ্যে নেঁও ; জলটো অধন হল্যে মেরায়েঁ দে । কথ্যভাষার মধ্যেকার জলতরঙ্গে অরিন্দম মুগ্ধ । বাঙালির জিভ থেকে এই সমস্ত স্হানিক বুলি ক্রমশ মুছে যাবে । হারিয়ে যাবে বাংলার মাটি থেকে । শহর গিলে খেয়ে নেবে বাংলা বুলিগুলোকেও ।

আসছি কাকুদা, মোড়ে গিয়ে দাঁড়াও । খুকুস্বর তরুণী-কন্ঠের ভেতর থেকে আসা আশ্বাসে ভারমুক্ত হয়েছে অরিন্দম । কাকা আর দাদা মিলিয়ে নতুনতম এক সম্পর্ক পাতিয়েছে বটে মেয়েটা । কাকুদা ! বাশ লাগল শুনতে। কলকাতায় বেগুনউলিকে লোকে বলে মাসি, অথচ নিজের মাসিকে পাত্তা দেয় না । বাসযাত্রী বা পথচারীকে যুবকেরা বলে দাদু, কিন্তু নিজের দাদুকে দুমুঠো খেতে দেয় না । কলকাতায় শব্দের মধ্যে সম্পর্কগুলো আর নেই।

অতর্কিতে এক ঝলক ভ্যানিলা গন্ধের ঝাপটা । এই নোংরা পেঁকো দুর্গন্ধের সমুদ্রে কোথ্থেকে এই সুগন্ধ ! যিশু বলল, কেটলির বাপ দিশি বিস্কুট আর কাপ-কেক বানায়, তারই গন্ধ । কেটলির পা-দুখানার দিকে তাকিয়ে দেখো তুমি, সদ্য ধানচারা রোয়া হাতের চেটোর মতন পরিষ্কার । ওই অ্যালুমিনিয়াম গামলাটা দেখলে তো ? ওর মধ্যে পা দিয়ে কেক-বিস্কুট বানাবার ময়দা-টয়দা মাখে । পুজো করার যুগ্যি । ভারজিন মেরির মতন । সত্যি, কলকাতার রাস্তায় হাঁটাচলার পরও যে অমন পা থাকতে পারে কারুর, ধারণা ছিল না আগে । রাইটার্সে ভালোই বিক্রি হয় ওর কেক-বিস্কুট ।

বাপরে ! কলকাতায় এরম গা-সওয়া জায়গা আছে জানতুম না । কী করে থাকে লোকে ? প্রশ্ন তোলে অরিন্দম, উত্তর নেই জেনেও । ফেরার পথে টের পায় জমা জল বাড়ছে । প্রায় পুরো ডুবে গেছে ইঁটগুলো । অন্য জুতোটাও চপচপে জলে ঢুকে মোজা ভেজাচ্ছে । গলি থেকে জলটা বেরোচ্ছে না-ই বা কেন ? আবার প্রশ্ন তোলে অরিন্দম ।

এখুন তো অবস্হা তবু ভালো । বর্ষাকালে এলে দেখবে যতরকুম প্রজাতি আর ভাষার মানুষ কলকাতায় আছে, এই গলিটা তাদের সব্বায়ের গুয়ের মিলনমেলা । এখানে আন্ত্রিকের টিশু কালচার হয় । কড়াইডাঙার চামড়া টাউনশিপের জন্যে এগারোশো একর নিচু জমি ভরাটের কাজ চলছে ডি ডাবলু খালের বুকে বাঁধ বেঁধে মাটি কাটার জন্যে । তুমি ওদিকটায় যাওনি বোধয় । এখুন বেশ কিছুদিন বেরোবার উপায় নেই । জল বেরুচ্ছে না বলে বানতলার ভেড়িগুনো চোতমাসের গরমে ভেপসে উঠে মাছ মরছে । ভেড়িগুনো এখানকার নোংরা জল খাল থেকে টানে । এখুন তো চারাপোনা ছাড়ার মরশুম ।

ওফ, যিশু বিশ্বাস তো মগজের মধ্যে খবরের ব্যাংক বানিয়ে ফেলেছে । এর জন্যেও কনসালটেনসি পাবার তালে আছেন নাকি ? প্রশংসা জানায় অরিন্দম ।

নিজের সংগৃহীত তথ্য ঝালাবার কাজ চালিয়ে যায় যিশু । বালিগঞ্জে, পামার বাজার, চৌবাগায় পাম্পং স্টেশানগুনো কলকাতার মাটির তলাকার নর্দমার জল ওই খালটায় পাঠায় । তিলজলার ট্যানারির চামড়াধোয়া জলও মেশে । অতএব বুঝতেই পাচ্ছ, এই গলির কলকাতা বহুকাল এই গলিতেই থাকবে । গুয়ের ভেনিস । সিগারেটের প্যাকেট সামান্য খুলে অরিন্দমের দিকে বাঁহাত বাড়িয়ে, ও তুমি তো খাও না ।

তোমরাদের বললুম না মোড়ে গিয়া দাঁড়াও । একটু আগেই শ্রুত কন্ঠস্বর শুনে পেছন ফেরে অরিন্দম । কালচে টেরাকোটা রঙের মেদুর-ত্বক স্বাস্হ্যবতী । কৈশোর আর যৌবনের সেই নিদারুণ সংযোগ-মুহূর্তে, যখন আজেবাজে চেহারাও হয়ে ওঠে অপ্রতিরোধ্য । ভ্যানিলা-সুগন্ধের জেল্লা । নিজেকে হতবাক করার জন্য আরেকবার ফিরে চাইতে হয় । অরিন্দমের এভাবে তাকাবার বাধ্যবাধকতাকে উপভোগ করছিল যিশু । এখানে আসার আগেই সতর্ক করেছিল যিশু, এ তোমার বিশুদ্ধ বাঙালি পাড়ার কলকেতিয়া লাফড়াউলি নয় যে দশবছর বয়েসেই দুলুর-দুলুর বুক নাচিয়ে ঘুরবে ।

নর্দমার নোংরা জল-জমা গলিটার ঢোকার মুখেই, বিতৃষ্ণা, কুন্ঠা ও সার্বিক ভয় যখুন ওকে পেড়ে ফেলতে চাইছিল, মনে-মনে মনে হয়েছিল অরিন্দমের, এই পেঁকো ছমছমে ঘুঁজির বাসায় ভালো কি সত্যিই থাকা সম্ভব, সৎ থাকা ? অত্যন্ত ধনী আর ভীষণ গরিবের পক্ষে সৎ থাকা বেশ কঠিন । সেরকম সৎ-টাকাকড়ি রোজগার করে বাঁচা যায় কি এখানে, এই এঁদো এলাকায় ? পরিচ্ছন্ন কোনো পাড়ায় চলে গেলেই তো হয় । মহাকরণে চা আর সস্তা বাটি-কেক বেচে দু-তিনজন লোকের কুলিয়ে যায় হয়তো ।

এরকুম একটা পাড়ায় থেকেও কেটলিউলির স্বাস্হ্য নিখুঁত, সূর্যকরোজ্জ্বল । হাত দুটো শ্রম-সুডোল । চকচকে ত্বকের স্নেহপরবশ মসৃণতায় পিছলে যায় অরিন্দমের মুগ্ধ দৃষ্টি । দ্রুত বেঁধে ফেলেছে ঘনকালো কমনীয়-উজ্জ্বল কোঁকড়াচুল হাতখোঁপা । প্রিন্টেড শাড়িটাকে বেগনে-নীল-হলুদ কল্পরাজ্যের ফুলগুনো শাড়িটাকে সহজে নোংরা হতে দিতে চায় না বলে বেশ কিছুদিন সযত্নে না-কেচে চলে যায় । মেয়েটা লম্বায় কত ? পাঁচ ফিট ? তাই হবে । যিশুর চেয়ে কয়েক ইঞ্চি বেঁটে । প্লাসটিকের স্ট্র্যাপবাঁধা বর্ষাকালের কালো জুতো, নোংরা জলে উঠছে-নাবছে । জুতোর গোড়ালিটা নরম নিশ্চই, নইলে মহাকরণে হরেক প্রকার হাওয়ায় চেপে-থাকা রাজনীতিবিদ, আমলা, কেরানি, আর কৃপাপ্রার্থী নাগরিকদের সামনে দিয়ে কাঁচের গেলাস আর কেটলি হাতে গটগটিয়ে হাঁটলে তো বারান্দা থেকে ঠেলে বিনয়-বাদল-দীনেশের কাছে পাঠিয়ে দেবে আদিত্য বারিকের ভুঁড়ি-ভোম্বোল সহকর্মীরা, যারা বারান্দায় বসে সারাদিন হাই তোলে আর মুখের কাছে টুসকি বাজায় ।

পা দুখানা সত্যই প্রতিভাদীপ্ত । সকাল-দুপুর সংগৃহীত প্রতিদিনের সূক্ষ্ম নোংরা সন্ধ্যাকালে চালান হয়ে যায় কেকগুলোয় । অরিন্দমের মগজে নির্বাক হইচই । প্রাকগ্রীষ্মেও মেয়েটা ঠান্ডা হাওয়ায় মোড়া । মেদহীন নারীত্ব বোধয় হয় না । মোড়ে পোঁছে কলের মুখহীন সতত বহমান জলে, জুতোসুদ্দু পা এগিয়ে প্রথমে ডান তারপর বাঁ হাঁটু ওব্দি শাড়ি তুলে ধুয়ে নিল মেয়েটি নির্দ্বিধায় । বোঝা যায়, রোজকার, যেদিন মহাকরণ খোলা থাকে, অভ্যাস।

যিশু চাপা গলঅব, কীইইইইরে, তোর এই একটাই শাড়ি, বলতে ততোধিক নাবানো গলায় মেয়েটি জানায়, অন্য দুটা কাচার সময় হয়নি, পরে কেচে নিবো । ওর গিঁটপড়া ভুরুর তলায় ঝলমলে চাউনিতে সন্দিগ্ধ প্রশ্ন ছিল, এই লোকটা আবার কে, কাকুদার সঙ্গে জুটেছে সাতসকালে ।

ওর নাম অরি, অরিন্দম মুখোপাধ্যায় । খুব ভালো লোক । তোকে রেস খেলা দেখতে নিয়ে যাবে । প্রস্তাব আর আদেশ একসঙ্গে মিশিয়ে, মাথা পেছনে হেলিয়ে, থুতনি দিয়ে অরিন্দমের দিকে নির্দেশ করে যিশু । কেটলিউলি ঝটিতি জরিপ করে ওকে, যেন এই কচি বয়সেও, মানুষের দিকে স্রেফ একটি বার তাকিয়ে, তার চরিত্রের ভালোমন্দ বুঝে ফেলবে ।

ভুরুর গিঁট বজায় থাকে । মাঝখান থেকে এই লোকটা আবার কেন ? কাকুদা তো নিজেই নিয়ে যাবে বলেছিল ঘুড়ার দৌড়ানো দেখতে । তা নয়, একজন অচেনা উটকো লোকের ঘাড়ে চাপাচ্ছে । এ কি ঘুড়ার পিঠে বসে ?

যিশু নিজের সাফাইকে সাফসুতরো করে । আমি যেতুম, কিন্তু আমার দুদুটো রিপোর্ট ফাইনাল করা হয়নি এখুনো । একটা তো আজকে স্পাইরাল বাইন্ডিং করতে পাঠাব, যাতে রাত্তিরে কুরিয়ার করতে পারি । তার ওপর আবার কমপিউটারের প্রিন্টারটা আবার খারাপ হয়ে পড়ে আছে । ফ্লপিতে তুলে দেখতে হবে কাছেপিঠে কোথাও যদি প্রিন্টআউট নেয়া যায় । লাইটও থাকছে না সন্ধের দিকে । হাতের কাজ দু-এক দিনের মধ্যে শেষ করতেই হবে, নইলে কথার খেলাপ হয়ে যাবে । অরিন্দম অনেক ভালো লোক । বাড়িয়ে বলছি না । সত্যি । আলাপ করলেই টের পাবি । তোর অফিসের পাশেই ওর অফিস । ওই ডানদিকে যে তেরোতলা বাড়িটা । অফিসে এসকালেটার আছে, মেট্রোরেলের মতন । তোর অফিসে তো শ্রমিকদের সরকার তোকে চাপতেই দেয় না লিফ্টে, দিনে পঁচিশবার একতলা, তিনতলা করিস । ওর অফিসে ও অনেক বড়ো অফিসার । ওর গাড়িও আছে নিজের, তোকে চাপাবে । ওই তো, ওই যে, ওই ঘিয়ে রঙের গাড়িটা দেখতে পাচ্ছিস, ওইটে ।

কেটলিউলিকে কমপিউটারের বিশদ কেন ? ও কি কমপিউটার শিখছে ? কিন্তু অরিন্দম সম্পর্কে কথা বলার বদলে ওর অফিস, অফিসারি, তেরোতলা, এসকালেটর, গাড়ি এসমস্ত ওর সচ্চরিত্র হবার অকাট্য প্রমাণ হিসেবে মেয়েটির এজলাসে পেশ হল । কেটলিউলির চোখমুখ দেখে বোঝা যাচ্ছে, যিশুর প্রয়াস দিব্বি সফল । মসৃণ তেলালো ত্বকে আভা দেখা যায় । ভুরুর গিঁট খোলে ।

তুইতোকারি করা বা তুমি বলা উচিত হবে কিনা নিশ্চিত হতে না পারায়, বিব্রত অরিন্দম বলল, আমাকে কাকুদা-অরিদা গোছের কিছু বলবেন না । স্রেফ অরি কিংবা অরিন্দম বলে ডাকবেন ।

যিশু কাঁধ নাচায় । ওহ হাসালে বটে । তুমিই বোথয় প্রথম আপনি-আজ্ঞে করছ ওর জীবনে । মহাকরণে সবাই তুইতোকারি করে । অত তোল্লাই না দিয়ে ওকে তুমি বলেই ডেকো । ঠিক, না রে কেটলি ?

কেটলি বেশ বিখ্যাত পরিবারের মেয়ে, মাসখানেক আগে একবার বলে ফেলেছিল যিশু । ওর দাদু, মানে ওর মায়ের বাবা, নামকরা লোক ছিল, খাঁটি ডাকসাইটে । কুচকুচ করছে চুল । থমথম করছে মুখ । কুতকুত করছে চোখ । টনটন করছে জ্ঞান । খসখস করছে কন্ঠস্বর । তিরতির করছে চাউনি । গটগট করছে চলন । কনকন করছে আঙুল । দশাসই । পিস্তল রাখত । ভালো জামা-কাপড় পরার শখ ছিল । দু-দুটি বডিগার্ড থাকত সব সময় । স্বাধীনতার আগের বছর তো জান লড়িয়ে দিয়েছিল । আদিত্যকে জিগেস কোরো । যিশু আদিত্যর কথা পাড়ায় নিজের ক্ষুন্নতায় আশ্চর্য হয়েছিল অরিন্দম । আদিত্য তো বোধয় ওরচে অন্তত দশ বছরের ছোটো । যিশু আদিত্যর চেয়ে কুড়ি বছরের বড়ো ।

আদিত্যর দেওয়া তথ্যে বিস্মিত আর আকৃষ্ট হয়েছিল অরিনদম । সত্যি । অফিসের মহাফেজখানা থেকে ধুলোপড়া পুরোনো খড়খড়ে ফাইল এনে দিয়েছিল আদিত্য । ফাইল খুঁটিয়ে পড়ে, অবিচল অস্হিরতায় আক্রান্ত, ভেবেছিল অরিন্দম, বিকেলের বর্ষীয়ান আলোয় নিজের বিছানায় শুয়ে, টেবিলে রাখা চায়ে কখুন সর পড়ে গেছে খেয়াল নেই, ভেবেছিল ও, কলকাতার বিখ্যাত পরিবার বলতে ঠাকুর পরিবার মল্লিক পরিবারের মতন কয়েকটা উচ্চবিত্ত পরিবার বোঝায় কেন ! কত বাঙালি আছে, দেবেন্দ্রনাথ ঠাকুরের চতুর্থ পঞ্চম ষষ্ঠ পুরুষ ওব্দি বংশলতিকা জানে বলে গৌরব বোধ করে । তারপর একদিন তারা মরে হাওয়া হয়ে যায় । সেই গৌরববোধটা কি তখুন হাওয়ায় ঈথারে ভেসে বেড়ায় ?

আরও গোটাকতক ফাইল লুকিয়ে এনে দিয়েছিল আদিত্য । বর্ণময় সব চরিত্র ।

কেটলিউলির দাদুর নাম কেষ্টবাহাদুর জহোর্বাদি । দার্জিলিঙের বাঙালি । মা-বাপ অজানা । একজন চিনে মুটিয়া লালন-পালন করেছিল । তাকেই বাপ বলে জানত । দার্জিলিঙ থেকে কলকাতায় পৌঁছে, বছর ফুরোবার আগেই, পটল তুলল চিনে বাপ । কারা যে ওর মা-বাপ, চিনে বাপ সাঙ্গ হতে, জানা হল না আর । সব বাবারাই তখুন ওর চিনে বাপ । ফেকলু ছেলেটাকে শুয়োর মাংসের এক কসাই পুষ্যি নিলে । পযঅর বজ্জাতগুনোর সাকরেদিতে শিখে ফেলল চুরি-বাটপাড়ি, চাকুবাজি, হার ছিনতাই, ব্লেডমারা, পার্স তুলে চিতাবাঘ দৌড় । চোদ্দ বছর বয়সে রেফরমেটরি-জেলখানায় । কলকাতার আর আশেপাশের জেলখানায় যা হয়, গাঁজা চরস, হেরোইন, আফিম, কোকেন, সমকাম, ঝাড়পিট, অসুখ, অখাদ্য, অপুষ্টি । সেখান থেকে বেরিয়ে এলো পোড়-খাওয়া ঘ্যাঁচড়া । তারপর অবিরাম ভেতরে-বাইরে, ভেতরে-বাইরে, ভেতরে-বাইরে, ভেতরে-বাইরে…।

ছেচল্লিশের প্রাকস্বাধীনতা আর মানুষ-জবাই উৎসবে, মুসুলমানদের পাড়া টেরিটিবাজার ছেড়ে পালাল মলঙ্গা লেন, আর সেখানে গিয়ে গোপাল মুকুজ্জের হিন্দু বাঁচাও দলের ঠ্যাঙাড়ে ও সদস্যে পদোন্নতি পাওয়া কেষ্টকে তখুন দ্যাখে কে ! যত খুন করে ততো প্রতিষ্ঠা বাড়ে । শার্টের কলার, গোপাল মুকুজ্জের দেওয়া হলেও, গাধার কানের মতন উঁচু । ও দার্জিলিঙের লোক ছিল বলে ওর অ্ত্রটার নাম সেই থেকে হয়ে গেছে ন্যাপলা । অন্তত শ’খানেক মুসুলমানকে নুলো খোঁড়া কানা করেছিল, পাঞ্জাবি পুলিশের নজর এড়িয়ে । কচুকাটা কন্দকাটা হেঁটেকাটাও করেছিল দাদু । ওই ফাঁকেই, দেশ স্বাধীন হব-হব, একজন তাগড়া হেলে কৈবর্তের মেয়ের সঙ্গে থাকতে লাগল । ফাইলের মার্জিনে লেখা বিয়ে হয়নি । বাচ্চা হতেই জিনহা আর জহোরলাল যে যার আঁতুড়ে যখুন স্বাধীনতার বিগুল বাজাচ্ছে, বউটা কাঁখে বাচ্চা নিয়ে এক গাঁট্টাগোঁট্টা তেঁতুলে বাগদির সঙ্গে পালাল পুরুলিয়ার আরসা ব্লকের হেঁসলা গ্রামে ।

দেশ স্বাধীন হতে, হাত-পা ছড়াবার অনেকটা জায়গা দিয়ে অনেক মুসুলমান তো ডানদিকের আর বাঁদিকের পাকিস্তানে পালাল । গোপাল মুকুজ্জেরা আর তাই কেষ্টটেষ্টদের পুষতে চাইল না । তখুন সংবিধান লেখালিখি হবে, দিশি বুড়ো-হাবড়ারা চেয়ার-কুর্সি পাইক-পেয়াদা পাবে, ফলে কেষ্ট গিয়ে সমাজের বাইরে মুখ থুবড়ে পড়ে চিৎপটা২ । তারপর কখুনও পটুয়াটোলার সত্যেন বিশ্বাস, ভূবন সরকার লেনের ব্রজেন সরকারের কাজে, কিংবা ফ্রিল্যান্স ঠ্যাঙাড়ে । সাতচল্লিশে টালিগঞ্জ থানার বন্দুক-কার্তুজ লুট, আটচল্লিশের নভেম্বরে মহরমে মারপিট । পঞ্চাশের ফেবরারি-মার্চের দাঙ্গায় গোপালবাবু-সুধাংশুবাবুদের স্যাঙাত হয়ে আবার দেশপ্রেমিকে উন্নীত । কেষ্টোবাহাদুর জহোর্বাদি বাঙালি-সমাজের প্রথম মস্তান । তারপর থেকে মস্তান ছাড়া সরকারি দল অচল । পশ্চিমবাংলার রাজনীতি অচল ।

কেষ্ট তারপর আরম্ভ করে দিল ডাকাতি । খুল্লমখুল্লা ঘুরে বেড়াত স্টেনগান নিয়ে । গড়িয়াহাটের গিনি ম্যানসনের ডাকাতিটা ওই করেছিল । তখুনকার দিনে মুখোশ পরে মুখ লুকিয়ে ডাকাতির চল হয়নি । তবুও প্রমাণ করা যায়নি । কে আর সাক্ষী হয় । মানুষের ভয়ডরের শরীর । তার ওপর দেশ স্বাধীন হতেই পুলিশকেও একই রকুম ভয় পেতে আরম্ভ করেছে লোকে । ছাড়া পেয়ে কেষ্ট দিনকতকের জন্যে পালাল মুম্বাই । ফিরে আসতে, একদিন রাস্তায় হঠাৎ, ছেচল্লিশের প্রতিরোধ সমিতির পাণ্ডা শিবপ্রসাদ সাহার সঙ্গে কেষ্টবাহাদুরের দেখা । বউবাজারে সাহার চালডালের দোকান । চলছিল না । একদিন বউবাজারের বড়ো ব্যাপারি শ্যামলাল গুপ্তর ওপর ঝাঁপিয়ে পড়ল । ব্যবসার টাকা নিয়ে বাড়ি ফিরছিল শ্যামলাল । কেষ্ট তো ওকে গুলি মেরে খুন করে বোমার ধোঁয়া উড়িয়ে ব্যাগ হাতিয়ে পালাল । কিন্তু পাবলিকের তাড়া খেয়ে সেঁদিয়েছে গিয়ে রূপম সিনেমাহলে । ধরা পড়তে রাগি জনগণের হাতে দেম্মার, পেড়ে ফেলে আড়ং ধোলাই । স্বাধীনতার পর সেই প্রথম বাঙালির ধর্মনিরপেক্ষ আর রাজনীতি-নিরপেক্ষ গণপ্রহার , কেননা মাত্র ক’বছরেই পুলিশের ওপর থেকে ভরসা উবে গিয়েছে নাগরিকদের । বলেছিল যিশু ।

মাউনব্যাটোন যাবার সময়ে জহোরর্লালকে বলে গিসলো, এই স্বজন-ঠ্যাঙাড়েদের ভার তোমার হাতে সঁপে যাচ্ছি, এরা অনেক কাজে দেবে, তোমার মেয়ে যখুন বড়ো হবে তখুন, এমনকী তোমার নাতি আর তাদের ছেলেমেয়েদেরও কাজে দেবে । তুমি আবার বাহাদুরি মেরে মানবতাবাদ ফলাতে গিয়ে খোলনলচে পালটে ফেলো না যেন । জিনহাকেও একই কথা বলিচি । তা কথাটা অমান্য করেনি দুজনে । বলেছিল যিশু ।

অনেকদিন চলেছিল কেষ্টর মকদ্দমা । জেল হাজতে তো ওর দাড়ির চুল সাদা হয়ে গেল । স্বাধীনতার পর বছরের পর বছর মামলা ঝুলিয়ে রাখার সেই শুরু, ফউজদারি হোক বা দেওয়ানি । সাতান্ন সনের কলমের নিব ভেঙে ফাঁসির হুকুম হয়েছিল কেষ্টর । সে নিব পালটে নতুন নিব লাগালে, রাষ্ট্রপতির দয়ায় যাবজ্জীবনের পর কেষ্ট বেরিয়ে এল একেবারে লোলচাম বুডঢা, ভুরু আর কানের চুল পেকে দঙ্কাদড়ি । মেয়ের কাছে তপসিয়ায় বেঁচেছিল, অথর্ব । নাতনির টেরাকোটা হামাগুড়ি শেষ হবার আগেই, বাটিকেকের সদ্য নাবানো গরম ডালার মধ্যে পড়ে ঝলসে মরে গিয়েছিল । চিতায় ক্রিমিনালের লাশ থেকে ভ্যানিলার ভুরভুরে সুগন্ধ নিমতলার ঘাটকে শোকমুক্ত করে দিয়েছিল কিছুক্ষণের জন্যে । বলেছিল যিশু ।

কেটলি ওর মায়ের কাছ থেকেই শিখেছে পা দিয়ে ময়দা চটকানো । ডালহাউসিতে ওর বাপ ফিরি করত সেসব কেক । উদবাস্তুরা তখুন সবে বড়োদিন, নিউ ইয়ার, হ্যাপি বার্থডে করতে শিখছে । নিয়মিত বিক্রিবাটা তো কেটলি মহাকরণে ঢোকার পর আরম্ভ হয়েছে । ঢোকার জন্যেও পুরুলিয়ায় গিয়ে ঝাড়খন্ড দলের বিরুদ্ধে বাড়ি-বাড়ি ঘুরতে হয়েছিল ওর বাপকে, নির্বাচনের সময় । বলেছিল যিশু ।

তাহলে মেনকা, আই মিন ম্যানকা পাইক, ওর বুইন নয় ? জিগেস করেছিল অরিন্দম ।

না-না। ও-ও তিলজলা বা বাইপাসের দিকে জবরদখল জমিতে থাকে কোথায় যেন । মস্তান ট্যাক্স আর পার্টি ট্যাক্স দিতে হয় ।

ওর নাম কী ? কেটলির ?

নাম ? নাম দিয়ে কী করবে ?

নিজের কাছে রাখব ।

ফাইলটার মার্জিনে একগাদা বানান ভুল সম্পর্কে মন্তব্য ছিল, পেনসিলে । মন্তব্যগুলোতেও বানান ভুল ছিল । উদবাস্তুরা এসে কমিউনিস্ট পার্টিটাকে দখল করে নিয়ে প্রাইমারি স্তরে ইংরিজি নিষিদ্ধ করে দিয়েছিল, যাতে বাঙালিদের একঘরে করে রাখা যায় । ফল ভুগছে ।

মন্দ বলোনি ।

আরেকটা ফাইল থেকে তো জেরক্স তুলে নিয়েছে অরিন্দম, আদিত্যকে খ্যাপাবে বলে । খেপছেও আদিত্য । প্রসঙ্গ তুললেই, এমনকী ওর ভুঁড়িদাস খাকি সহবেতনভূকরাও । একজন কন্সটেবল, ব্যাটা কেবলমাত্র কন্সটেবল, মেদিনীপুরের পাণ্ডে, অ্যাঁ, সে তো রেগে কাঁই । আসলে, মেছুয়াপট্টির ফলবাজারে ব্যাটার একটা ম্যাটাডর ভ্যান খাটতো ; পুরসভা সেটা তুলে নিয়ে গিয়েছিল । সতেরোটা হাতে-টানা রিকশা খাটে ওর । সবকটা রিকশা একটা লাইসেন্সেই চলে ।

কলকাতা থেকে হাতেটানা রিকশা কেন তুলে দেয়া হচ্ছে না জানো তো ? সব রিকশাই হয় পুলিশের নয়তো পলিটিকাল মাফিয়ার ।

ওই ফাইলটা, যেটার জেরক্স রেখেছে অরিন্দম, গৌরীবাড়ি লেনের হেমন্তকুমার মণ্ডল ওরফে হেমেন মণ্ডল ওরফে হেমা এজেন্টের । লুম্পেন কলকাতার জনকরাজা । ফাইলে, নামের আগায় ‘শ্রী’ জুড়ে দিয়েছিল কেউ সবুজ কালিতে । মহাশ্বেতা দেবীর লেখায় পড়েছিল অরিন্দম, মনে আছে, হেমেন মণ্ডলটা ছিল রুণু গুহনিয়োগীর স্যাঙাত ঠ্যাঙাড়ে । বোঝো তাহলে । শেষে এই রুণু কিনা আদিত্যর রোল মডেল !

স্কটিশ চার্চ কলেজিয়েট স্কুলে ক্লাস নাইন ওব্দি পড়েছিল হেমেন মণ্ডল । ক্লাস টেনে যাবার মুখে চলে গেল অন্যলোকের মালকড়ি-টানার ইশকুলে । গড়ে ফেলল হাড়-বজ্জাতদের হাড়হাভাতে হাড়গিলে দল । ভাড়াটে তুলতে হেমেন । চটকলে ভর্তি করাতে হেমেন । বানতলার ইঁট-বালি-লোহা কিনতে হেমেন । অবরোধকারীদের প্যাঁদাতে হেমেন । পুজোর চাঁদা তুলতে হেমেন । হেমেন রক্তদান ক্যাম্প করলে রোগাপটকা বুড়ো বাচ্চা সব্বাইকে দিতে হত ওর পাতা ফোলডিং খাটে কাঠ হয়ে শুয়ে । নইলে নয়ছয় লণ্ডভণ্ড খিস্তিখেউড় আড়ংধোলাই । লাশ লোপাট । নকশাল খুনের রেকর্ড করেছিল ও ।

রাষ্ট্র তখুন মহাকরণে কাগজ-কলম নিয়ে নাজেহাল । গৌরীবাড়িকে ভারতীয় সংবিধানের বাইরে নিয়ে যেতে সফল হয়েছিল হেমেন মণ্ডল । স্বাধীনতার পর পশ্চিমবাংলার প্রথম মুক্তাঞ্চল । পঞ্চান্ন হাজার লোকের ঘাড়ের ওপর সন্ত্রাসের ছত্রপতি হেমেনজি । ফি হপ্তায় কে কত তোলা দেবে তা বেঁধে দিয়েছিল হেমেন । খেরোর খাতায় হিসেব রাখত । চাইলেই গাড়ি টিভি ফ্রিজ চেয়ার টেবিল বাসন-কোসন বিছানা-মশারি তক্ষুনি দিয়ে দিতে হবে হেমেনজিকে । তক্ষুনি । বাড়ি বা ফ্ল্যাট চাইলে, তাও । তক্ষুনি ।

অনিতা দত্তর ভায়ের ফ্ল্যাট দখল করে থাকতে লাগল হেমেন আর ওর ল্যাংবোট সেনা । অনিতার কাজ ওদের জন্যে রান্না করা, বাসন মাজা, জলতোলা, কাপড় কাচা, ঘরমোছা, জামাপ্যান্ট ইস্তিরি । অন্ধকার ভাঁড়ার ঘরটা অনিতার ভায়ের জন্য বরাদ্দ । পাড়ার লোকেরা তো ভয়ে লেংটু গুটিয়ে কেঁচো । রাষ্ট্র তখুন মহাকরণে বৈপ্লবিক ফাইলবাজি শিখছে ।

হেমেন কি আর ধরা পড়ে না ? পড়ে বইকি । ধরে রাখা যেত না । উকিলরা ছাড়িয়ে এনে আবার ছেড়ে দিত সমাজে । হেমেন সমাজের ভেতর । পুলিশ সমাজের বাইরে হাই তুলছে । হেমেন যতবার ছাড়া পায় ততবার ওর ইজ্জত বাড়ে । এরম হতে-হতে আলটপকা একদিন খেলাচ্ছলে শ্যামপুকুর থানার পরশুরাম রায়কে খুন করে ফেলেছিল । যাবজ্জীবন হল । কিন্তু হেমেন মণ্ডল বলে কথা । দিব্বি ছাড়া পেয়ে গিসলো হাইকোর্টে । বুকের পাটা ফুলে হিমালয় । বড়োতলার গুণ্ডা হারু আদককে গিয়ে খুন করে দিলে, তারই পাড়ায়, হিন্দি সিনেমার সংলাপ বলতে-বলতে । ইন্দি ফিলমে তখুন সবে ক্রিমিনালরা নায়কের পিঁড়িতে বসছে । বাড়ির ছেলে-ছোকরা আর বউঝিরা বাংলা ফিল্ম ছেড়ে হিন্দির দিকে ভিড়ছে তখুন । পাড়ার কচি কিশোররা হিন্দি সিনেমার ঢঙে কথা বলে আহ্লাদে আটখানা হতে শিখছে ।

কংরেসের সিদ্ধার্থ রায় বিদেয় নিলে কী হবে, জনদরদী বামপন্হী সরকার সেশন আদালত থেকে হারু আদকের খুনের মামলা চুপিচুপি তুলে নিলে । এদিকে হেয়ার স্ট্রিটে, মানিকতলায়, উল্টোডাঙায়, শ্যামপুকুরে, পার্ক স্ট্রিট, বড়োতলা আর চব্বিশ পরগণার থানায়-থানায় হেমেনের নামে শ’খানেক কেস ঝোলানো । ঝোলানো মকদ্দমার দড়ি আপনা থেকেই পচে যায় । হেমেনের খাতিরে বিশেষ আদালত হল । হতেই, নাকচ করে দিলে হাইকোর্ট ।  জনদরদী সরকার জানতো যে হাইকোর্ট নাকচ করে দেবে । আইন বলে কথা । তা-ও আবার ইংরেজদের বানানো।

শুধুমাত্র তিনটে কেসের তল্লাশিতেই হেমেনের বৈভবে পাওয়া গিসলো লাখের বেশি কাঁচা টাকা, বিলিতি মটোরগাড়ি, অনেকগুলো ব্যাংকের মোটা ফিক্স ডিপোজিত, লকার, গয়নাগাটি, ট্রাক, এমনকী ওর পাঁচ-পাঁচটা লাইফ ইন্সিয়োরেন্স । বিদেশি ইনসিয়োরেন্স কোম্পানিরা এসে যাতে না ব্যবসায় ভাগ বসায় তাই অনেক কাল আগে থাকতেই খুনি-ডাকাত-মস্তানদের জীবনবীমা আরম্ভ হয়ে গিসলো । পরে তো খুনি ধর্ষক আর ডাকাতরা বিধায়ক আর সাংসদ হয়ে যেতে লাগলো, খাদি-খদ্দরে ধবধবে ।

হেমেনকে শেষে শায়েস্তা করলে গৌরীবাড়ি পাড়ার মেয়েরা । পাড়ায় বিনে পয়সায় কোচিং চালাত লাবু স্যার, একটু খোঁড়া । সবাইকে নানা রকুমার কাজে সাহায্য করত লাবুবাবু । সবচে শ্রদ্ধেয় লোক ছিল পাড়ায় । লোকে লাবুকে এতো ভালোবাসছে শ্রদ্ধা করছে দেখে হেমেন আর ওর কেল্টে-খ্যাংরাটে সাঙ্গো-পাঙ্গোরা একদিন লাবুবাবুর ছেঁড়া কলার ধরে হুমকি দিলে, কোচিং-ফোচিং বন্দ করো, যথেষ্ট ল্যাখাপড়া শিখিয়েচো পাবলিককে । লাবুবাবু তাতে কান দিলে না । না শোনার ফলে একদিন ছাত্রছাত্রী আর অভিভাবকদের সামনেই ফাইট-মাস্টার হেমেন মণ্ডলের হাতে কোচিং ভাঙচুর আর লাবুস্যারকে লাথি গুষি চেন সোঁটা মেরে-মেরে বেধড়খ হল । থ্যাঁতা লাবুবাবুকে দেখতে গলায় স্টেথোঝোলানো ডাক্তার এলে তারও হল রামপ্যাঁদানি আড়ংধোলাই । শেষে থাকতে না পেরে একজন গেরস্ত বউ জোর করে ডেকে নিয়ে এল আরেক ডাক্তারকে । হেমেনরা আবার ট্যাঁ-ফোঁ করতেই পাড়ার সমস্ত বউ মেয়ে বুড়িরা হাতের কাছে যা পেল তাই নিয়ে গাছকোমরে নাবল রাস্তায় । জনদরদী সরকারের বরকন্দাজরা হেমেনকে বাঁচাতে গেলে তাদেরও জুটল চটিপেটা আর গুঁড়োলংকা । হেমেন-রাজ ফুরোলো ।

পশ্চিমবাংলার বাঙালিদের বোধ আর সংবেদনকে পুরোপুরি নষ্ট করে দিয়ে গেছে রুণু গুহনিয়োগী-হেমেন মণ্ডলের দলবল । মর্গের আর ভাগাড়ের বেওয়ারিশ লাশের কংকাল বিদেশে চলে যাচ্ছে বিক্কিরির জন্যে । গঙ্গায় নৌকো ভাসিয়ে দিয়ারায় নিয়ে গেলেই হল । ওই তো, নিজের চোখেই দেখেছে অরিন্দম মুর্শিদাবাদের ট্যুরে  গিয়ে । হরিহরপাড়ার স্বরূপপুরে জমির খেয়োখেয়ির ছোরাছুরিতে কাঙালি শেখের বারো বছরের ছেলে হাবল শেখের হাত কেটে দিলে কংরেসিরা । সেই কাটা হাতটা বাজারের থলেতে পুরে জেলা আর মহকুমা আধিকারিকদের দেখিয়ে বেড়াচ্ছিল এসিউসির ছেলেরা । ওই কাটা হাতটা দিয়েই একজন অনুসন্ধিৎসুর গালে চল কষিয়ে দিলে ।

১৪

অভিনয়ের অ আ ক খ শিখছে এমন এক নিরক্ষর নোংরা আজীবন চান করেনি নাকে পোঁটা খয়েরি-চুল বালিকা ওদের দিকে নখপালিশ-ওঠা হাত বাড়িয়ে আনুনাসিক প্রার্থনা জানাতে আরম্ভ করলে, অরিন্দমের হুঁশ হয়, আবোল-তাবোল ভাবছিল ও, ছি-ছি !

আমরা কি তাহলে মাঝপথে দাঁড়িয়ে বন্ধুত্ব পাতানোর অনুষ্ঠান করব ? যিশুর কথায় অরিন্দম বিব্রত । কেটলিউলি নিজের থুতনি একবার বাঁ-কাঁধে আরেকবার ডান-কাঁধে ঠেকায় ।

পাশ দিয়ে চটাং-চটাং কথা বলতে-বলতে একজোড়া হাওয়াই চপ্পল চলে যায় । সামনের দোকানটায় ন্যাতানো জিলিপির ওপর হাওয়ায় দোল খাচ্ছে ভিমরুল পরিবারের বালক-বালিকা । শালপাতার ওপর মাছি-সমাজের ভনভন গ্রাম পঞ্চায়েতের বখরা নিয়ে ঝগড়া । একটা সাদা-বাদামি কুকুর আস্তাকুঁড়ে চর্বিত চর্বনে একাগ্র । সাদা লংক্লথে জড়ানো শিশু আর গোটানো শীতলপাটিসহ গোটা তিরিশেক উদাসীন টুপি-লুঙ্গি দল ওদের দিকে এগিয়ে আসছে দেখে অরিন্দমের কোমরে ডান বেড় আর কেটলির হাত বাঁ-হাতে নিয়ে পার্ক-করা গাড়ির দিকে এগোয় যিশু ।

মুসুলমানদের নীরব শবযাত্রার শোক বড্ড ছোঁয়াচে । আর শবযাত্রায় নেতৃত্ব সব সময়ে এক মৃতদেহের । মৃত্যুর কি যাত্রা সম্ভব ? আমাদের এই কালখণ্ডটা শবযাত্রার । দাদু-ঠাকুমার কাল ছিল তীর্থযাত্রার । আমরা মডার্ন হবার যোগ্য নই । ওদের দুজনকে নিয়ে যেতে-যেতে ভাবছিল যিশু ।

ধুৎ, ভাললাগেনা । কেটলিউলির কথাগুলো কাঁপে থরথর । ঝটকায় হাত ছাড়ায় ।

পায়ের কাছ থেকে জিলিপি-ভেজা ঠোঙা তুলে নিয়ে যায় কাগজ-কুড়ানিয়া বাতাস । মেয়েটির উক্তিতে অরিন্দম একশা, হকচকায় । বাচনভঙ্গীর সঙ্গে মানানসই পুরু তাঁবাটে ঠোঁট । ওপরের ঠোঁটের ওপর, নাকের তলায়, কয়েক ফোঁটা ঘাম । হয়তো কেকের ময়দা ঠাসার পরিশ্রম ।

ভ্যানিলার ভারাতুর গন্ধের আদর কাটিয়ে, গাড়ির ডিকি তুলে জুতো-মোজা খুলে ঢোকায় অরিন্দম আর কোলহাপুরি বের করে পরে । রাস্তার কলে ও হাত-পা ধুতে গেলে, কেটলিকে যিশুর ফিসফিস । কী ভাবছে, বলতো, অরিন্দমটা । নির্ঘাত চটবে আমার ওপর । তোর কথা শুনেই এসেছে ও । বলছি তো, ওর মতন লোক আজকাল দেখা যায় না । তুই-ও অনেক লক্ষ্মী মেয়ে, বলেছি ওকে ।

ভালো লোক বললে চরিত্রের ওপর অসহ্য চাপ পড়া । অরিন্দম নীল বর্ডার দেয়া ধবধবে রুমালে হাত মুছতে-মুছতে এসে, ওদের কাছ-ঘেঁসে দাঁড়াতে, কেটলিউলি অরিন্দমের মুখে কনকনে চাউনি ফেলে জানতে চায়, কেনই বা যাব তোমার সঙ্গে ?

কথাগুলো একযোগে অরিন্দমের ওপর ঝাঁপিয়ে পড়ে চিরে ফেলতে চায় ওর সযত্নলালিত সততাকে । দৃষ্টি স্হির রাখে অরিন্দম । সরাসরি তাকায় ।  একবারও পড়তে দেয় না চোখের পাতা । ওদের দুজনকে তো বটেই, নিজেকেও স্তম্ভিত করে ওর অনুচ্চস্বর ঘোষণা: তোমায় আমি বিয়ে করতে চাই ।

কেটলিউলি ভাবার সময় নেয় না । যেন প্রস্তাবের উত্তর আগে থাকতে নির্ণীত । কিংবা চিন্তার দ্বারা কলুষিত হবার আগেই প্রশ্ন তোলে । কুতো দিনের জন্য ?

অরিন্দমের কানে কালো, মসৃণ-ডানা, ঝিঁঝির অদৃশ্য কলতান আটকে যায় । ওকে চাপা না দিয়ে একটা বেসরকারি বাস চলে গেল পাশ কাটিয়ে । টের পায় মগজের মঞ্চে অস্হিরতার ঝিঁকা নাচ । ফুসফুসের মধ্যে কোথাও নিজের ডাকের পুনরুক্তি দিয়ে আবহকে উত্তেজিত করছে কোকিল । স্পষ্ট দেখতে পাচ্ছিল ও, অরিন্দম, বাতাসের অদৃশ্য মৃগশিশুরা দুধ খেতে নাবছে কেটলিউলির সদ্যোদ্ভিন্ন হৃদ্যতায় । ওর মনে হল, কেটলিউলির মেরুতে বার্তা পৌঁছে দেবার ভাষা ওর আয়ত্বে নেই । হিন্দি আর বাংলা সিনেমা-ও কেটলিউলির কাছে প্রেম-ভালোবাসাকে হাস্যকর আর ফালতু করে দিয়ে থাকবে । প্রেমের সমস্ত অভিব্যক্তিকে ফোঁপরা করে দিয়ে গেছে আধুনিকতা ।

ওই অশথ্থ গাছটা যতদিন বাঁচবে, বলল ও, অরিন্দম, মেরুন-সবুজ স্বচ্ছ নৃত্যপটিয়সী অশথ্থপাতায় খেলতে-থাকা নিরুচ্চার রোদ্দুরের দিকে আঙুল দেখিয়ে বলল ও, আমি আজকে, এক্ষুনি বিয়ে করতে চাই, বলল ও, বিয়ে করে বাড়ি নিয়ে যেতে চাই, বলল ও, আমি যে-কোনো প্রথায় বিয়ে করতে রাজি, বলল ও, আমি ঠান্ডা মাথায় ভেবে-চিন্তেই এসব কথা বলছি, বলল ও, আমি সব রকম ঝড়ঝাপটা পোয়াতে তৈরি, বলল ও, আমাদের বাড়িতে কেউই আপত্তি করবে না, বলল ও, মায়ের বরং আনন্দই হবে, বলল ও, তুমি তোমার মহাকরণের কাজ ইচ্ছে করলে বজায় রাখতে পারো, বলল অরিন্দম ।

যিশু থ, বোধয় মুগ্ধ । যৌন সম্পর্কের শ্রেণিবিভাজন কি সত্যিই মুছে ফেলা যায় ? আবেগকে এতকাল বারংবার অবজ্ঞা করার দরুন ওর নিজের গুরুত্বপূর্ণ নির্ণয়গুলো মুলতুবি থেকে গেছে, তামাদি হয়ে গেছে । অরিন্দমের এক্ষুনি বিয়ে করতে চাই আর কেটলিউলির কুতো দিনের জন্য, আত্মসমর্পনের এই আঘাত-প্রত্যাঘাত ওকে তীব্র চোট দিয়েছে । কপালে বরফের থান ইঁটের মতন । প্রতিভা তো সকলেরই থাকে, কিন্তু যে নির্বোধ অজানার আহ্লাদে টেনে নিয়ে গিয়ে মানুষের টুঁটি চেপে ধরতে চায় তার প্রতিভা, সেখানে একা ঢোকার সাহস, সবায়ের হয় না ।

গটগটিয়ে গাড়িতে বসতে গিয়ে দরোজা বন্ধ পায় কেটলিউলি । বিড়ম্বিত মুখশ্রী দেখে অরিন্দম দ্রুত তালা খুলে সামনের সিটে বসতে আ্‌বান জানায় দুজনকে । কেটলিউলি বসেছে চালক অরিন্দমের পাশে । যিশু বলল, আমি পেছনে বসছি। অরিন্দম গাড়ি ঘোরায় ।

বাবুরা দিনদুপুরে চললেন পিগনিগ কত্তে, শালা মটোরগাড়ির রোয়াব দেকাচ্চে । মন্তব্য ঝাড়ে রোগাটে কালচে ধুতি-পাঞ্জাবি, কটমট। যিশু বলল, ইনিও গরিব হওয়া ভালো, সর্বহারা হওয়া ভালো ইশকুলের সদস্য । অরিন্দম পালটা মন্তব্য করে কলকাতায় গাড়ি থাকাটা গণশত্রুতা ।

যিশু: আমরা কি তাহলে এখুন বিয়ে কত্তে যাবো ?

কেটলি : হ্যাঁঅ্যাঅ্যঅ্যা । কুথায় যাবো ?

যিশু : খ্রিস্টান হলে আমি আজই চার্চে ব্যবস্হা করে ফেলতুম । ব্যাপটাইজ করতেও সময় দরকার । রেজেস্ট্রি করতে চাইলেও তো নোটিশ দিতে হবে । যাবার পথে না হয় নোটিশটা দিয়ে যাওয়া যাক, কী বলো ? তোমার হিন্দু মতে তো পাঁজি-পুরুতের ঝক্কি । মহারাষ্ট্র মণ্ডল কিংবা তামিল সমাজমকে খর্চা-খরচ দিলে ওরা ইন্সট্যান্ট ব্যবস্হা করে শুনেছি । তোমার মুসুলমান বা বৌদ্ধ বন্ধুবান্ধবদের নক করে দেখা যেতে পারে । তার চেয়ে আমিই না হয় পুরুত হয়ে যাই, এক সঙ্গে বাঁচা নিয়ে তো কথা । ও, না, আজকে অনেক কাজ আছে আমার পরশু আমার কার্ডামম রিপোর্টের প্রেজেন্টেশান । গিয়ে ইকুইপমেন্টগুলো চেক করে রাখতে হবে ।

যিশুর ফ্ল্যাটে ছোটো ঘরটায় টেবিলে আর দেয়ালে বসানো আছে নানা যন্ত্রপাতি, দেখেছে অরিন্দম । বাঙালি কর্মীদের চেয়ে যন্ত্রপাতিকে বেশি বিশ্বাস করে ও । ঘরটায় একা বসে নিজের রিপোর্টের বিশ্লেষণ করে শোনায় জাপান বা আমেরিকার কোনো কোম্পানির বোর্ড সদস্যদের, যারা কাজটার ঠিকে দিয়েছে । তারা প্রশ্ন তোলে । যিশু উত্তর দেয় । প্রকল্প বা প্রস্তাব তক্ষুনি অনুমোদিত বা প্রত্যাখ্যাত হয়, কিংবা আবার বাড়তি তথ্য যোগাড়ে বেরোতে হয়, নতুনভাবে অনুমোদনের জন্যে । হলে ওর মোটা লাভ । না হলে মন খারাপ ।  প্রচণ্ড খাটে । নিয়ন্ত্রণ না করলে কাজ সবসময় দক্ষের দিকে, মানুষের দক্ষযজ্ঞের সক্ষমতার দিকে আকৃষ্ট হয়ে মানুষকে ঘিরে রাখে । যারা নিকৃষ্ট আর ফাঁকিবাজ তারা তাদের অক্ষমতার কর্মসংস্কৃতি গড়ে তোলে আর ক্রমশ রূপান্তরিত হয় সংখ্যাগরিষ্ঠে ।

অ।। আমি তো ধর্মহীন আস্তিক ।

যি।। কেটলি তুই কী বলিস ?

কে।। ঘুড়ার দৌড় দেখতে যাবো ।

যি।। তুই দৌড় দেখতে চাস, না রেস খেলতে চাস ? মাঠে না গিয়েই রেস খেলা যায় রাসেল স্ট্রিটে টার্ফ ক্লাবের কাউন্টারে ।

কে।। ঘুড়াও দেখে নিবো, রেসও খেলে নিবো ।

যি।। আমাকে তাহলে পার্কস্ট্রিটে নাবিয়ে দাও অরিন্দম । পার্ক সার্কাস বা ক্যামাক স্ট্রিট দিয়ে ঢোকার সময় আছে এখনও । টাইমে পৌঁছোতে পারলে কাজ হয় । নইলে সেই আবার ঘুরপথে চৌরঙ্গি দিয়ে ঢুকতে হবে ।

কে।। চলো না কাকুদা, আমরাদের সঙ্গে । খেলা জিতে নিবো আর চলে যাবো শশুরবাড়ি । হি-হি।

যি।। আগে তো জিতগে যা । আজকে আমার সত্যই অনেক কাজ আছে । তার ওপর আমার ম্যান ফ্রাইডেটা বাড়ি যাচ্ছে । ওদের গ্রামে টেনশান শুরু হয়েছে আবার । বেচারা কীর্তনিয়া ।

অ।। সেই বাঙাল ছেলেটা ? কী হল ওর ? এইজন্যেই আপনার পুরোদস্তুর অফিস খোলা উচিত ছিল । ক্লার্ক, অ্যাকাউন্টেন্ট, ডাটা এনট্রি অপারেটর এসব রেখে । অঢেল টাকা তো রোজগার করেন ।

কিছুক্ষণ থম মেরে যায় যিশু । তারপর আরম্ভ করে পশ্চিমবঙ্গের স্বাধীনতাউত্তর পল্লিসমাজের অকথ্য রূপকথা । শোনার জন্যে গাড়ির গতি কমায় অরিন্দম ।

উত্তর দিনাজপুরের অন্ত্যজ উদবাস্তু গ্রাম ভাঙাপাড়ায় ওর বাড়ি । উত্তরবঙ্গের গ্রামগুনোর নামও স্ট্রেঞ্জ । ভাঙাপাড়া, মাথাভাঙা, ফাটাপুকুর, রাজাভাতখাওয়া । ওদের গ্রাম থেকে আমিই এনেছিলুম ছেলেটাকে । একদম রঅঅঅ । এখুন তো ও আর থাকতে পারে না গ্রামে গিয়ে । গ্রামটা একেবারে অজ পাড়াগাঁ, অলমোস্ট এইটিন্হ সেঞ্চুরিতে । পার্টির দলাদলি ছাড়া অন্য কোনও রকম আধুনিকতা নেই ।

গত বছর ওদের গ্রামের চালকলটায় আর সেখানকার শদেড়েক কুঁড়েঘরে আগুন ধরিয়ে আটজনকে পিটিয়ে গলাকেটে খুন করেছিল পাশের টুনিভিটা গ্রামের মাহাতোরা ।  পাঁচশো মাহাতো, হাতে মশাল নিয়ে দৌড়ে আসছে, কী ভয়াবহ । তোমাদের বিহারের খুনোখুনি তো এর কাছে নস্যি । পাঁআআআচ শোওওও লোক হাতে মশাল নিয়ে চ্যাঁচ্যাতে-চ্যাঁচাতে এগোচ্ছে একটা গ্রামের দিকে, ভাবতে পারো ?  শরৎ চাটুজ্জে তো এই সিনারিও নিয়ে এপিক লিখে ফেলতেন, একশট আফিম মেরে । বিগ বাজেট হিন্দি ফিল্মও হতে পারে; পাঁচশো গব্বর সিং দাঁত বের করে ছুটে আসছে ।

বুঝলে ? একটা কোলের বাচ্চাকে কেড়ে নিয়ে ছুঁড়ে ফেলে দিয়েছিল আগুনে । পড়পড় করে পুড়ে ঝামসে কালো হয়ে গেল জলজ্যান্ত তুলতুলে বাচ্চাটা । বুঝলে ? টুনিভিটার মহাজন সুরেন মাহাতোর লাশ আগের দিন পাওয়া গিসলো ভাঙাপাড়া গ্রামে । গ্রামে-গ্রামে ব্যাংক খুলে মহাজনদের খুব সুবিধে হয়েছে । কী বলছিলুম ? হ্যাঁ । অজিত বালা নামে একজন চালকল মালিকের কাছে মোটা টাকা পাওনা ছিল সুরেনের ।

আমার কাজের ছেলেটার বাবা-মা আর বোন এসে ছিল আমার ফ্ল্যাটে । বিহারের বলরামপুর থেকে লাঠিয়াল এনেছিল মাহাতোরা । তাদের হাতে লাঠি, বল্লম, সড়কি, টাঙি, বাঁশ, শাবল, জেরিক্যানে পেটরল । ওই সমস্ত অস্ত্র নিয়ে পাঁচশো লোক, ছুটে আসছে, হই-হই করতে-করতে, বুঝলে ? জাস্ট ভিজুয়ালাইজ । ভাঙাপাড়ার জোতদার বুধন মাহাতোর হাজার খানেক বিঘে জমির বেশিটাই খাস হয়ে গিসলো । ভাঙাপাড়ার রিফিউজিরা কেউ-কেউ পাট্টা পেয়েছিল । গোলমালের পাণ্ডা ওই বুধনটাই । ওর ছেলে ব্রহ্মদেবকে ধরেছিল পুলিশ । আরে পশ্চিমবঙ্গের পুলিশ তো সব আদিত্যর কার্বন কপি ।

ভাঙাপাড়ার পরিবারগুনো ধান থেকে চাল বানিয়ে বিক্কিরি করে । ধান কোটে বলে ওদের বলে কুটনি । মহাজনদের কাছ থেকে দাদন ছাড়া ওদের চলে না ।  কবে দেশ স্বাধীন হয়েছিল, পঞ্চাশ বছর আগে । অনেক কুটনির অবস্হা সামান্য ফিরেছে । অনেকে আবার রয়ে গেছে উদবাস্তু, অলমোস্ট কাঙালি । এদিকে জমির দামও বেড়েছে তরতর করে । মাহাতোরা তো ব্রিটিশ আমলের জোতদার । ধার দিয়ে, লোভে ফেলে, ভয় দেখিয়ে, আবার হাতাবার তালে ছিল জমিজমা । মাহাতোদের দলে ভিড়েছিল পলিয়া জাতের লোকেরা, ওরাও ল্যান্ডেড ক্লাস । এরা ঝাড়খণ্ডিদের মতন উপজাতি নয় । ভাঙাপাড়ার উদবাস্তুদের চেয়ে উঁচু জাতের লোক এই চাষাগুনো।

জমিদারি আমলের মতন ধার-দাদনের কাগজে টিপছাপ আজও চলছে । পঞ্চায়েতেও তো জোতদার, মহাজন, মাহাতোদের দখলে । খুনোখুনির পর ব্রহ্মদেবটা তো হাওয়া হয়ে গেসলো । আর ধরাটরা পড়েনি বোধয় । ওদিকে সমবায়-টমবায় বলে কিছু নেই । মেদিনীপুর, বর্ধমান, বাঁকুড়ার মতন সমবায় ব্যাপারটা মাটি পায়নি উত্তরবঙ্গে । এনজিও নেই বলেই মনে হয়, জেলা সদরে যা জেনেছি । এনজিও গঠন করতে গেলেই খুন হবে, আসামে মাজুলি দ্বীপে সঞ্জয় ঘোষের মতন । বাণিজ্যিক ব্যাংকের বাবুদের কথা তোমায় আর কী বলব । তোমরা তো ওদের মালিক । লাইসেন্স দাও, ইন্সপেক্ট করো ।

দেশভাগের পর বামুন, কায়েত, বদ্যি যারা এসছিল, কেউ আর পড়ে নেই । সব্বাই দিব্বি গুছিয়ে নিয়েছে । উদবাস্তুদের নেতা হয়েছে । রাজনীতিরও দখল নিয়েছে । কিন্তু মার খেয়ে গেল অন্ত্যজরা । উত্তরপ্রদেশের তরাই অঞ্চলে তো ওদের জমিজমা সব শিখ সরদাররা হাতিয়ে নিয়েছে ; আন্দামানে গিয়েও উপনিবেশ গড়তে দেয়া হয়নি ।

আচমকা ওদের সঙ্গিনী জিগ্যেস করে ফ্যালে, কুন দেশ গো ?

এই নিষ্পাপ অজ্ঞানতা বজায় থাকুক । আধুনিকতার কলুষমুক্ত থাকুক, ভেবে, অরিন্দম বলল, কোন দেশ আবার, তোমার দেশ ।

না-না, আমরাদের দেশ নয় । আমরা ঝগড়া করি না । মেয়েটির দুচোখে ড্যাবড্যাবে গরিমা ।

তাই জন্যে তোর বিয়ে দিচ্ছি অরিন্দমের সঙ্গে, ও-ও মহাক্যাবলা, ঝগড়া-ফগড়া করতে পারে না, বলল যিশু, প্যাকেটে সিগারেট ঠুকতে-ঠুকতে ।

তুমি সিগ্রেট খাও না ? অরিন্দমের কাছে জানতে চায় বাগদত্তা ।

না, আমি পান সিগারেট মদ গাঁজা কিচ্ছু খাই না ।

ঠিক, তুমি বোকা । অরিন্দম সম্পর্কে বাগদত্তার মূল্যায়ন ।

যিশু ওর পল্লিকথার পরবর্তী পর্ব শুরু করে ।

গ্রামটায় থেকেছি আমি । প্রাইমারি ডাটাবেসের লোভ আমি সামলাতে পারি না , জানোই । কুটনিদের পুরো তথ্য আছে আমার কাছে । আনবিলিভেবলি গরিব এই লোকগুনো । একচালা, হোগলা, চ্যাঁচারি, ডিগডিগে, ক্যাঁতরা-কানি, লালচাল, জলেতে তেলের গন্ধ, পানাপুকুরে চন, নোংরা ছোটোছোটো মাছ আর শাকশেকড় । আমার তো পেট খারাপ হয়ে গিসলো । বুঝলে ! তাও আবার পায়খানা নেই । মাঠে হাগতে যাও ।

হি-হি।

এই, হাসিসনি ।

লোকাল রাজনীতিকরা মাথা গলায়নি ? জানতে চেয়েছিল অরিন্দম ।

আরে তা আর বলতে । প্রান্তিকের সংঘর্ষ মানেই রাজনীতি, আই মিন পার্টি-পলিটিক্স । সিটুর কুটনি ইউনিয়ানের বিবেকানন্দ কীর্তনিয়া বলেছিল, গণহত্যার পুরো ছকটা সিপিয়েম নেতা হরেরাম মাহাতোর । সিপিয়ের সাংসদ সুব্রত মুখোপাধ্যায় বলেছিল, হরেরাম নির্দোষ, আসলে জোতদাররা জমি কাড়তে চাইছে । জেলা বামফ্রন্টের চেয়ারম্যান বীরেশ্বর লাহিড়ি বলেছিল, জোতদার-মহাজনদের কথায় ওঠবোস করি না আমরা । বিজেপির শ্রীধর মল্লিক বলেছিল, পেটরল এসেছে মাহাতোদের চালকল থেকে । কলকাতায় কংরেসের মানস ভুঁইয়া বলেছিল, যারা খুন হয়েছে তারা সবাই কংরেসের । আরেসপির জেলা সম্পাদক জ্যোতিষ সরকার বলেছিল, আরেসপির প্রভাবশালী নেতা ছিল টুনিভিটা গ্রামের সুরেন মাহাতো । কারামন্ত্রী বিশ্বনাথ চৌধুরি ভাঙাপাড়ায় গণশ্রাদ্ধের দিন বলেছিল, পুনর্বাসনের ব্যবস্হা করা হচ্ছে । ব্লক আধিকারিক অশোক সাহা বলেছিল, ক্ষতিগ্রস্ত পরিবারগুনোর জন্যে তেরপল আর কাপড় কেনা হচ্ছে । দিনাজপুর-মালদা রেঞ্জের ডি আই জি অশোক সেন বলেছিল, হত্যাকারীদের খোঁজ চলছে । জেলার পুলিশ সুপার দেবেন্দ্র সুকুল বলেছিল, অবস্হা পুরোপুরি নিয়ন্ত্রণে । জেলাশাসক পবন আগরওয়াল বলেছিল, গ্রামবাসীদের মাথাপিছু ষাট টাকা নগদ, শুকনো খাবার আর জামাকাপড় দেয়া হবে । প্রতিমন্ত্রী শ্রীকুমার মুখোপাধ্যায় বলেছিল, শোকমিছিল বার করলে অশান্তি হবে । আরেসপির স্হানীয় নেতা রমণীচন্দ্র ঘোষ বলেছিল, বুধনের ছেলে ব্রহ্মদেব তো কংরেসের লোক….

তুমি কী বলেছিলে ? সঙ্গিনীর রাগি প্রশ্নে দুজনেই স্তম্ভিত ।

যাক বাবা, আমার বাড়ি এসে গেল । জবাব এড়াবার সুযোগ পেয়ে সত্যিই প্রীত হয় যিশু । দোর খুলে, বাঁ পা বাড়িয়ে, চুলের টেরি বাঁচিয়ে নাবে । নেবে, সামনের জানালায় ঝুঁকে, মেয়েটি ওর কথাগুলো পুরোপুরি বুঝতে পারবে না জেনেও বলে, বুঝলি, আমরা সাধারণ লোকেরা মহলায় প্রক্সি দিই, কিন্তু আসল নাটকটা করে অন্য লোকেরা । আমাদের এই পাড়ায়, পার্ক স্ট্রিটে, বুঝলি,  সক্কালবেলা একজন লোক কাক আর কুকুরদের আও আও আও আও, কানি আও, লেংড়ি আও, ডাক পেড়ে-পেড়ে রুটির গোছা খাওয়ায় ।

হি-হি।

একদঙ্গল মেট্রোপলিটান কিশোরী রাস্তা দিয়ে ঢলঢলে বুক ফুলিয়ে যেতে-যেতে, হাই আংকল, চেঁচিয়ে হাত নাড়ায় যিশুকে । নজর ওদের কেটলিউলির দিকে ।

অরিন্দম : আমিও কাল থেকে আপনাকে কাকুদা বলে ডাকব ।

যিশু : কালকে কেন ? এখন থেকেই বলো ।

অরিন্দম : আগে বিয়েটা করি ।

যিশু : সত্যি ? না খাঁটি সত্যি ? কোনটা ? আচ্ছা চলি ।

গাড়ি থেকে নেবে, শনিবারে প্রাক-দুপুরে, সওদাগরি পাড়ায়, হঠাৎই দরাজ হয় যিশুর গলা । মোন মোর উড়াং বইরং করে রেএএএএ….। উত্তর দিনাজপুরে শোনা ।

ইশ রে, আবার গান !

১৫

তপসিয়া সাউথ রোড, বাইপাস, তিলজলা রোড, দিলখুশা স্ট্রিট, পার্কসার্কাসের মোড়ে পাক খেয়ে পার্ক স্ট্রিটে যিশুকে নাবাবার পর আউটরাম রোডে বাঁক নিয়ে ক্যাসুরিনা অ্যাভেনিউতে পড়ে গাড়ি । সদ্য-পরিচিতির আগল ভাঙার আগের নিশ্চুপ মুহূর্ত । কে কী কথা বলবে । আবার অভিব্যক্তির সমস্যা হয় অরিন্দমের ।

দু’পাশ জুড়ে পান্নাসবুজ । পিঠের ওপর থেকে রোদ্দুরকে ঘাসে ফেলে দিয়ে ছায়ায় দাঁড়ায় অরিন্দমের অ্যামবাসাডর গাড়ি । টুলবক্স খুলে একটা ছোট্ট হলুদ বই কেটলিউলির দিকে এগিয়ে দিয়ে আবার স্টার্ট দেয় গাড়িতে । ফাঁকা রাস্তা পেয়ে গাড়ি বেগবান ।

পাতা উলটিয়ে ঘুড়ার ছবিগুনো দ্যাখে মেয়েটি । দেখে, রেসের বইটা রেখে দ্যায় টুলবক্সে । শরীর কাঁপিয়ে হাসতে থাকে নিঃশব্দে । উপভোগ করে নিজের হাসি ।

অরিন্দমের মনে হল, শরীর থিরকিয়ে এই যে হাসি, এভাবে দেহময় প্রতিভাদীপ্ত হয়ে ওঠা হাসি, দেহকে দেহাতীত করে দিচ্ছে, ভরসন্ধ্যার মতো  আহামরি জোনাকিরা অন্ধকারের সঙ্গে ধাক্কা খেয়ে ঝরে-ঝরে পড়ছে । ও, অরিন্দম, বলল, কী হল ? ঘোড়া পছন্দ করো ।

পড়তে জানি না ।

কেন ? ইশকুলে ইংরেজি শেখায়নি ?

বাংলাও পড়তে পারি না । কুনো ইশকুলে পড়ি নাই গো । আমি লিখাপড়া জানি না ।

অরিন্দম টের পায় ও সজোরে গাড়িতে ব্রেক মেরেছে । কিঁইইইচ । হসপিটাল রোডে ঘাসের কিনারে থামে গাড়ি । ভীত শঙ্কিত চোখের দিকে তাকিয়ে বলে, অ আ হসসোই দিরঘোই কিচ্ছু জানো না ?

মায়েটি আলতো মাথা নাড়ায় ।

দিকে-দিকে সাক্ষরতার এতো গল্প, গ্রাম-শহরের দেয়ালে-দেয়ালে সাক্ষরতা সফল হবার ছড়া, অথচ কলকাতা শহরে একজন তরতাজা তরুণীর সঙ্গে বাংলা অক্ষরের পরিচয় হয়নি । শিলেট-পেনসিল নিয়ে কেউ সঙ্গে বসেনি কোনওদিন । হাতেখড়ি হয়নি । হাজার -হাজার বাংলা শব্দের মানেই জানে না । অবিশ্বাস্য । টেরাকোটা রঙের ওই পুরু ঠোঁট উচ্চারণ করেনি আজ ওব্দি কোনো লিখিত অক্ষর । অবহেলা অনাদর অভাবে স্ফূরিত অজ্ঞান নিরক্ষর ঠোঁট ।

কী দেখছ গো ?

তোমার কানের লতি পাটিসাপটার মতন তুলতুলে ।

লিখাপড়া শিখে নিবো ।

আমার মাও লেখাপড়া জানত না । পরে শিখেছে ।

আজকা একটা সিনেমা দেকবো, কেমন ? বালকুনিতে ?

আমাদের বাড়িতে টিভি-ভিসিআর আছে । বাড়িতে বসে যত ইচ্ছে সিনেমা দেখতে পারবে ।

অরন্দম দেখল, ওর সামনের দুটো চোখের জলাশয়ের ওপর জোনাকি উড়ছে । গাড়ির কাচে সানফিল্ম লাগানো ; পিছনের দরোজাদুটোর কাচ তোলা ছিল । ড্রাইভারের দিকের কাচ দ্রুত তুলে দিয়ে অনুসন্ধিৎসু মেয়েটির দিকে নিষ্পলক তাকায় অরিন্দম । সামনের দিক থেকে যে গাড়িটা আসছে, সেটা এখুনও অনেক দূরে । ছোট্ট পুরু ঠোঁটের ওপর নিজের ঠোঁট একবার আলতো ছুঁইয়ে নিয়েছে অরিন্দম । কিন্তু মেয়েটি চোখ বুজে জড়িয়ে ধরেছে ওকে, আর বলে উঠেছে, আমার আচকা লজ্জা হয় ।

অরিন্দমের কনুই লেগে হর্ন বেজে ওঠে । বাতাসের পরতে লুকিয়ে-থাকা অদৃশ্য প্রতিধ্বনিরা হর্নের শব্দে কেঁপে ওঠে আচমকা । মেয়েটির হাঁ-মুখ থেকে বিকিরিত খুদের জাউয়ের পান্তার সোঁদা গন্ধে অরিন্দম মুগ্ধ, সন্মোহিত । শি্রণ চাউর হয় রোঁয়ায়-রোঁয়ায় ।

স্টার্ট দেয় গাড়ি । গাছের ফাঁকে-ফাঁকে দৃশ্যমান আকাশে সপারিষদ উড়ছে চিলপুরুষ ।

রেসকোর্সে পৌঁছে, গাড়ি থেকে নাবার আগে, রেসের গাইডবইটা আবার বের করে টুকিটাকি পরিচয় করায় অরিন্দম । ফিলি, জকি, ঘোড়ার মালিক, দূরত্ব, চাম্পয়ান কাপ, ট্রেবল, টানালা, জ্যাকপট, আউটার সাউন্ড । মাদি ঘোড়াগুনোকে ট্রেনিং দিয়েছে কারা । ঘোড়ার জাত । ঘোড়ার বংশতালিকা । কেটলিউলি হতবাক ।

দিল্লি আর ব্যাঙ্গালোরে বারোশো মিটার জিতেছে, এই ঘোড়াটার নাম জ্বলন্ত চুমু ।

হি-হি ।

এর নাম তোপের গোলা, ঘোড়সওয়ার রুবেন, ওজন ষাট কেজি, কলকাতায় চোদ্দোশো মিটার জিতেছে । সব নামই রেজিস্ট্রি-করা, অন্য কেউ দৌড়ের ঘোড়াকে এই নাম দিতে পারবে না । অনেক ঘোড়া আছে, নাম শোনো । ক্লাসিক অ্যাফেয়ার, অ্যাপোলোনিও, হার্ডিলা, ডানসিং কুইন, ইয়েনা, ফ্ল্যাশ গর্ডন, সান শ্যাক, অলস্টার, জেরিজ ফ্লেম, ওকহিল, সানফ্ল্যাগ, কিং র‌্যাট, টলারেন্স, কোপাকাবানা, কার্নিশ প্রিন্স । কোন ঘোড়াটার টিকিট কিনব ?

আমি কী জানি ! বাংলা ঘুড়া নাই ?

ওদের পাশে একটা ঠাসাঠাসি ট্যাক্সি এসে থামে । তর্করত পাঁচজন জুয়াড়ির কথা শোনা যায় । মফসসল থেকে বোধয় । শ্যালদায় নেবেই ট্যাক্সি ধরেছে । হয়তো ফিহপ্তা ট্রিপ মারে । মোটা লোকটার হাতে রেসের বই । রেসুড়েদের চেহারাটা তেলচোয়াড়ে হয় কেন কে জানে ! নিজেকে এদের সমগোত্রীয় ভেবে বিসদৃশ লাগল অরিন্দমের ।

প্রথম জুয়াড়ি: অ্যাপোলোনিয়ারের মা ব্রিটিশ । ডার্বি জিতেছিল, জানেন তো গোরাদা ।

দ্বিতীয় জুয়াড়ি: তোদের বাঞ্চোৎ মা-বাপের সদবংশে না হলে চলে না, না রে শশী ? জুয়া হল একটা জীবনদর্শন, বুজলি । জেতার ঘোড়ার শ্রেণিই আলাদা । এ তোর পার্টিবাজির শ্রেণি নয়, বুজলি । আমি শালা হেরো হতে চাই না । জিদবো, তবে ছাড়বো ।

তৃতীয় জুয়াড়ি : আসার সময়ে প্রতাপবাবু এই অ্যাপোলোনিয়ারের টিপস দিয়েছে সুখেনকে । গৌরাঙ্গ, অমরনাথ, কুমুদবাবু, বিরেন সিংহি সবাই একটা কতা বারবার করে বলে দিয়েচে । ঘোড়াটার আঁত্তা একেবারে ঝড় দিয়ে গড়া । সালা যেন জেলাধিপতি । মাথা বাঁয়ে কিন্তু দেকচে সামনেদিকে ।

চতুর্থ জুয়াড়ি : অমর প্রেম জকির সিক্স টু ওয়ান যাচ্চে, জানিস তো ব্রহ্মানন্দ ।

পঞ্চম জুয়াড়ি :  সবাই আলাদা-আলাদা ঘোড়ায় লাগাই, সেইটেই ভালো, যারটা লাগে লাগবে । কে যে জিদবে বলা যায় না ।

লোকগুনো চলে গেলে, গাইডবই খুলে অরিন্দম বলল, হ্যাঁ, জকি অমর প্রেমের ঘোড়াটার নাম অ্যাপোলোনিয়ো । আরও সব জকি আছে । ব্রিজশা, কুমার, আলি, কামিল, প্রসাদ, রাবানি, যাদব, সুনীল সিং, খান, শ্রফ, প্যাটেল, রাজ্জাক, আলফ্রেড । তোমার কোন ঘোড়সওয়ার পছন্দ ?

কে জেতে গো ? ঘুড়া, না ঘুড়ার পিঠে যে বসে ?

জিতি আমরা, যারা খেলতে এসেছি ।

আমরাদের কুন ঘুড়া?

তুমি তো বললে না । তুমি গাড়িতে বোসথাকো, আমি বুকির ঠেঙে টিকিট আনছি ।

না না না না । একলা-একলা থাকবো না ।

কাচ তুলে বাইরে থেকে বন্ধ করে দিচ্ছি, ভয়ের কী !

রেসুড়েদের নমুনা দেখে কেটলিউলির এখানে আসা সম্পর্কে যে দ্বিধা জেগেছে তা উপভোগ করতে-করতে অরিন্দম প্রথম রেসের সবকটা ঘোড়ার টিকিট কাটে । ঘোড়েল বুকিক্লার্ক ওর দিকে অভিসন্ধির হাসি হাসে । প্রেমিকার সঙ্গে প্রথমবার ? নাকি হনিমুন লাক-ট্রাই ?

ফিরে এসে, গাড়ি খুলে, বন্ধ করে, কেটলিউলির ঘর্মাক্ত হাত ধরে ও, অরিন্দম । বন্ধ গাড়িতে ঘেমেছে । দিনভর কেটলি বয়ে-বয়ে কড়া পড়ে গেছে হাতে । বলে, আমার হাত ছেড়ো না, ঠেলাঠেলিতে হারিয়ে যাবে । অরিন্দমের মনে হল, হাত ধরে না থাকলে কোনও মহাকরণবাসী বিরক্ত করতে পারে । ভাববে আস্পদ্দা তো কম নয় । স্রেফ হাত ধরে থেকেও তো শ্রেণিবদল ঘটানো যাচ্ছে । সিঁড়ি দিয়ে ওপরে ওঠার সময়ে চাপা স্বরে বলল ও, অরিন্দম, আমিও খেলিনি কখুনো, আজ প্রথমবার, প্রথম জুয়ায় সবাই জেতে ।

জুয়া ?

জুয়াই তো ।

ভিড়ের মধয়ে ওর অফিসের প্রোটোকল আধিকারিক রাঘব সান্যালকে দেখতে পেল অরিন্দম । শুনল, ওর বউ রমাকে বলছে, অরিটা ঝি-চাকরানিদেরও ছাড়চে না আজগাল, শালা বিয়ে কল্লে না কেন আজ ওব্দি কে জানে । রমার কষ্টার্জিত মুখাবয়বে প্রত্যুত্তর ফোটে না । পাটনায় থাকতে, রাঘব যখন অফিসে কেয়ারটেকার আর অরিন্দম মামুলি কেরানি, টেলিফোন অপারেটর রমার জন্যে প্রতিদ্বন্দ্বিতায় অনেকটা এগিয়েছিল অভিসন্ধির অনুপযুক্ত অরিন্দম । জিতে-জিততে দান ছেড়ে দিয়েছিল, কেননা পাশের ফ্ল্যাটের অতসি বউঠানের মধ্যদুপুর বুকের সুরভিত স্নিগ্ধতা তখুন অফিস পালাতে উৎসাহিত করছে অনভিজ্ঞ অরিন্দমকে । সমাজের আজ্ঞায় অসফল প্রেমিকের গতিবিধি বেশ সন্দেহজনক ।

প্রথম খেলার ঘোষণা হয় । ভ্যানিলার গন্ধ হারিয়ে গেছে এখানকার নারীদের দামি আর বিদেশি সুগন্ধে । কেটলিউলি দৃশ্যত কুন্ঠিত । ঘোষিত হয় ঘোড়াগুনোর পরিচয়, জকিদের পরিচয়, ঘোড়া-মালিকের পরিচয় । জেতবার চাপা উত্তেজনা সবায়ের চোখে-মুখে ।

আমরাদের কুন ঘুড়া ?

যে ঘোড়া ওড়ে কিন্তু ডানা নেই ।

পুলরুম থেকে এসে দাঁড়িয়েছে ঘোড়ারা । হালকানীল জিনস-পরা নাশপাতি-নিতম্ব একজন মহিলা ওদের সামনে দাঁড়িয়ে হাততালি দিচ্ছে । কিলবিলে আনন্দে স্পন্দমান তার গেঞ্জিঢাকা বুক । পাকাচুল সঙ্গীর মুখে অনুমোদনের হাসি । রেসুড়ে ধনীদুহিতারা তাদের যৌবন ধরে রাখে বহুকাল । কেটলিউলির পায়ের পাতার ওপর ভর দিয়ে দাঁড়িয়ে পড়ে ভ্যানিলা । এতকালের সংস্পর্শে শরীরের গ্রন্হি থেকেই হয়তো নির্গত হয় ভ্যানিলা, ইচ্ছামতন ।

ভ্যানিলা কী করে হয় জানো । মাথা নাবিয়ে উড়ন্ত চূর্ণকুন্তলকে জিগেস করে অরিন্দম ।

কী করে ? অপলক জানতে চায় মেয়েটি ।

আলকাতরা থেকে ।

ইশ রে । তোমায় বলেছে ।

হ্যাঁ সত্যি । আলকাতরা থেকে পাওয়া যায় এথিল ভ্যানিলিন নামে একটা রস । স্টোক মেশিনে পরিষ্কার করে ভ্যানিলা হয় । সে ভ্যানিলা আমরা খাই ।

কেটলিউলির চোখে অবিশ্বাস আর শ্রদ্ধা ।

অরিন্দম শুনতে পায় চরাচর জুড়ে ধামসা, মাদল, ঝাঁঝ, শিঙা, চ্যাড়াপেটি, মদনভেরি, বাঁশি বাজছে । কলরোল তুলেছে হেঁতাল, গবান, গর্জন, গেঁওয়া, গোলপাতা, রাইন, পশুল, খলসি গাছের দল । ছাড়া পেয়েই ছুটতে আরম্ভ করেছে ঘোড়াগুনো, ছোটাচ্ছে ঘোড়সওয়ার, রঠিন টুপি, চকরা-বকরা পোশাক । দাঁড়িয়ে পড়েছে দর্শকরা, কয়েকজনের চোখে দূরবিন, নিজের ঘোড়াকে ইংরেজি ভাষায় উৎসাহিত করতে থাকে । বাতাসের ছোটো-ছোটো বাদামি টুকরোর ওপর লাগাম হাতে অর্ধেক উবু হয়ে বসে আছে ঘোড়সওয়ার । দর্শকরা নিজের গ্রীবাকে দীর্ঘ, দীর্ঘতর করছে, চ্যাঁচাচ্ছে । সবুজ ঘাসের ওপর ছুটছে ঘোড়াগুনো । হাওয়ার দুর্গপ্রাকার ডিঙোবে বলে ছুটছে । খুরের ডুগডুগি বাজিয়ে ছিৎরে দিচ্ছে আধভেজা ঘাস । ছুটছে গা ঘেঁষাঘেঁষি । রোদ্দুরের চিলতেকে এক মুহূর্তের জন্যেও বসতে দিচ্ছে না চামড়ায় । স্বমহিমায় উজ্জ্বল একের পর এক বাদামি ঢেউ উঠছে আর নাবছে । ঢেউগুনোর ওপর রঙিন পলকা ঘোড়সওয়ার । সাংগীতিক মূর্ছনায় খুরধ্বনির শব্দ দ্রুত থেকে দ্রুততর । ছুটছে ঘোড়াগুনো । ছুটছে ঘোড়াগুনো । ঝুরো ঝুরো হয়ে ভেঙে পড়ছে অদৃশ্য বাতাসের গমগমে প্রতিরোধ।

ছুটছে ঘোড়াগুনো । অজস্র মানুষের দ্রুতশ্বাস চিৎকারের অনধিগম্য প্রতিধ্বনি চিরে কালোবরণ বিদ্যুৎ। পৃথিবীতে যেন অর্গল বলে কিছু নেই । ওরা ছুটছে । ভাসমান বেতারকণার সঙ্গে সংঘর্ষে দেদীপ্যমান সূর্যলোক চলকে পড়ছে ওদের ঝকমকে বেগবান পেশি থেকে । চারটে পায়ের কোনোটা মাটিতে পড়ার আগেই বাতাস ওদের টেনে নিচ্ছে সামনে । গ্রীবা প্রসারিত । ছুটছে রূপসীরা । রঙিন পালকে গড়া ওজনহীন ঘোড়সওয়ার, লাল-নীল, চৌখুপি জামা, হলুদ ডেনিম-টুপি, বাঁধভাঙা ঝরনার ধাক্কায় ছিটকে এগোচ্ছে, কালচে-বাদামি নদীতে রূপান্তরিত ঘোড়াগুনো বাঁক নিচ্ছে । দেখা যাচ্ছে না ওদের দ্রুত ধাবমান পা । ছুটচে ঘোড়াগুনো । কবকব কবকব কবকব কবকব কবকব কবকব কবকব কবকব কবকব কবকব কবকব কবকব কবকব কবকব কবকব কবকব কবকব কবকব কবকব কবকব কবকব কবকব কবকব কবকব কবকব কবকব কবকব  কবকব কবকব কবকব কবকব কবকব কবকব কবকব কবকব কবকব কবকব কবকব কবকব কবকব কবকব কবকব কবকব কবকব কবকব কবকব……

সবকটা ঘোড়া একাকার হয়ে বিশাল একটিমাত্র ঘোড়া হয়ে গেছে । উড়ে যেতে চাইছে আকাশে । বাদামি কুয়াশায় পালটে গেছে বিশাল ঘোড়াটার আদল । এদিকে আসার জন্য বাঁক নিচ্ছে উড়ন্ত নদীটা । স্পষ্ট কুচি-কুচি খুরধ্বনি । অমোঘ উদবেগের দিকে ধেয়ে আসছে । অজস্র পায়ের বিশাল ঘোড়াটা ছিঁড়ে-ছিঁড়ে অনেক ঘোড়া হয়ে যাচ্ছে । পারস্পরিক স্পর্শের পেশল বিদ্যুৎ বাঁচিয়ে ছিটকে চলে আসছে ঘোড়াগুনো । সামনে ঝুঁকে রয়েছে দোমড়ানো-পিঠ লাল নীল সবুজ ঘোড়সওয়ার । ঘোড়া আর ঘোড়সওয়ার একটিমাত্র ঝড়ের টুকরো । এগিয়ে আসছে । এগিয়ে আসছে ।

পুরুষ আর মহিলা জুয়াড়িদের উন্মত্ত বাহবায় দৌড়ে এগিয়ে আসছে একের পর আরেক ঘোড়া । যত জোরে চ্যাঁচাতে পারে উত্তেজিত অগুন্তি মানুষ-মানিষি, উৎসাহিত করছে বাজিধরা ঘোড়াকে । শেষতম ঘোড়া আর তার ঘোড়সওয়ারের নাম করেও লোকে চিৎকার করছে, বাকাপ, বাকাপ,বাকাআআআপ । অরবিটিনো, বাকাপ, শলিশ গোল্ড, বাকাপ, বাকাআআপ, লরেনজো, চাং ফা, অ্যাকোয়া মেরিন, কানসাই, স্যান্ড ডান্সার, বাকাপ, বাকাপ, মডেস্টি ব্লেজ, শিনজুকু, টিকোরিয়া, গোল্ড লাইট, বাকাপ, বাকাপ, বাকাপ, বাকাআআপ, অ্যাপোলোনিয়ো, জোরে, আরও জোরে, অ্যাপোলোনিও, অ্যাপোলোনিও…ও…ওওওও….

চিৎকারের ঢেউ স্তিমিত হয়ে ফোঁপানি আর অট্টহাসিতে পালটে যেতে থাকে । হাততালি ক্ষীণবল । বিজয়ী ঘোড়ার নাম ঘোষিত হচ্ছে । অরিন্দম অ্যাপোলোনোয়োর টিকিটটা গোছা থেকে আলাদা করেছে । দ্বিতীয় সলিড গোল্ড । সেটাও আলাদা করে । জ্যাকপট ঘোষিত হয় আর প্রথমটিকিটটার নম্বর মিলিয়ে অরিন্দম স্তম্ভিত, তলপেট থেকে জলোচ্ছ্বাস উঠে কন্ঠরুদ্ধ করে ।

কুন ঘুড়া ? অরিন্দমের কবজি-খেমচানো তরুণী-আঙুল আলগা হয় ।

যেটা জিতল ।

সত্যি ?

সত্যি ।

সত্যি বলছ ?

সত্যি ।

বলো না, সত্যি কিনা। কেটলিউলির কন্ঠস্বরে কিশোরী ।

সত্যি । ড্যাবড্যাবে অবিশ্বাস আর উতলা বিশ্বাসে আক্রান্ত দ্বিধাগ্রস্ত মেয়েটির তাকলাগা ঘোরের দিকে তাকিয়ে অরিন্দমের আশ্বাস। কবজি ধরে থাকা আলগা আঙুলগুনো সজোড়ে আঁকড়ে ধরে আবার । মেয়েটির কোমরে হাতের বেড় দেবার আবেগ সামলাল অরিন্দম । এই মেয়েটা ওর থেকে বয়সে অনেক ছোটো । যত তাড়াতাড়ি হোক বিয়ে করে নিতে হবে । আজ হলে আজই । এর আগে অনেকের সঙ্গে সম্পর্ক গড়ে উঠেছে অথচ ব্যাখ্যাহীন ছাড়াছাড়ি হয়ে গেছে ।

ছোটোভাই আর ওর বউটা বিয়ের আমন্ত্রণপত্র ছাপিয়ে রেখেছে, কনে আর কনের বাবার নাম ফাঁকা রেখে । অরিন্দম জুয়াড়িদের ওই ভিড়ের মাঝে দাঁড়িয়ে মেয়েটির উদ্দেশে বলল, আজই আমরা বিয়ে করব ।

বাড়ি গিয়া বাবাকে খবর দিব আর জামাকাপড় গুছিয়ে নিবো ।

না-না । আর বাড়ি যাবার দরকার নেই । সোজা আমার বাড়ি যাব ।

সিনেমার মতন ?

খুব সিনেমা দ্যাখো ? ম্যানকার সঙ্গে ?

হ্যাঁঅ্যাঅ্যাঅ্যা ।

চলো, টাকাটা নিয়ে নিই । ভিড় হবে কাউন্টারে ।

দামি বেদেশি সুগন্ধ একেবারে মিইয়ে গেছে উত্তেজিত সুন্দরীদের দেহগ্রন্হির বিলোড়িত গন্ধে । পার্স থেকে ছোটো স্প্রে বের করে সুগন্ধের নবীকরণ করে নিচ্ছে কেউ-কেউ পরবর্তী ঘোড়দৌড়ের আগে । কাউন্টার থেকে টাকাগুনো সংগ্রহে সময় লাগে । নতুন নোটের প্যাকেটগুনোর রোদে প্রতিফলিত আলোয় উদ্ভাসিত ওদের মুখমন্ডল । এটাই ব্যাধি, এটাই ওষুধ । বিব্রত হলে হাসে মানুষ । আগাম আশঙ্কায় হাসে ।

নামপ্রকাশে অনিচ্ছুক এক রেসকর্মী বকশিশ প্রার্থনা করলে, কয়েকটা নোট দিয়ে দিলে অরিন্দম, নিজের উপশমের জন্যে । অ্যাতো টাকা দিয়ে দিলে ? কথা না বলে বলল মেয়েটি । ক্ষতের কষ্টের মতন গোপন আনন্দ পায় আরিন্দম ।

গাড়ি স্টার্ট করে অরিন্দম বলল, এবার জুতো খুলে পা তুলে বোসো । কেটলিউলি তা-ই করে। আয়নিত বিকিরণ-মাখানো পায়ের তলা থেকে আভাসিত হচ্ছে ধানচারা রোয়ার হিমেল গরিমা । নিঃশঙ্কচিত্ত তকতকে গোড়ালি । প্রতিদিন, কেকের ময়দামাখার সময়ে, ভ্যানিলা-সুগন্ধের অভিনন্দন পায় এই পা জোড়া । আমলা, কেরানি, পিয়োনরা, হয়তো মন্ত্রীও, সেই অভিনন্দনের স্বাদ পায় । দিনের বেলাতেও নৈশভোজের আলো লেগে আছে আঙুলগুলোয় । শাড়ির ফলের সেলাই খুলে গেছে । ধুলো-ময়লার কালচে কিনার শুকোয়নি এখুনও ।

ল্যাজধরা মরা ইঁদুরের মতন দু আঙুলে প্লাস্টিকের কালো জুতো জোড়া তুলে গাড়ির বাইরে ছুঁড়ে ফেলে দিল অরিন্দম । ওই পায়ের জন্যে এই জুতো নয়, অন্য জুতো কিনব চৌরঙ্গি থেকে । তরুণী অবাক হয় না । অধিকারে শিকড় অস্তিত্বের অতল ওব্দি চারিয়ে দিচ্ছে অরিন্দম । শিরশির করে ওঠে আর্জি । মুখের ওপর এসে পড়েছে সোমথ্থ দুপুরের হিমসিম রোদ ।

অ।। কেটলি ।

কে।। অ্যাঁ ।

অ।। এই নামে সাড়া দিতে তোমার ভাল্লাগে, তাই না ?

কে।। আমার কাজই তো তাই । এই দ্যাখো, কড়া পড়ে গেছে হাতে ।

অ।। জানি । এখন আমরা পিয়ারলেস ইন-এ যাব ।

কে।। তুমিও পিয়ারলেস করো ?

অ।। না-না । ওটা একটা হোটেল । সেখানে গিয়ে আমরা আমাদের বিয়ের আইবুড়ো-ভাত খাব । কলাপাতায় ।

কে।। আইবুড়া কেমুন ভাত গো ? সিদ্ধ না আতপ ?

অ।। আইবুড়ো চালের নাম নয় । বিয়ের আগে আমার আর তোমার নাম ।

কে।। হি-হি…আমি আই আর তুমি বুড়া ।

অ।। আমরা খাব আতপচালের ভাত, শুক্তো, পটলের ঝালসাজ, হিঞ্চেশাকের বড়া, ভাজামুগের ডাল, রুই মাছের কালিয়া, দইতে রাঁধা মুরগি, পাঁপড়া, শশা-আঙুরের চাটনি, মিষ্টি দই, ছানার পায়েস, কালাকাঁদ । হাতপাখার বাতাস । চাবিবাঁধা আঁচল কাঁধে ফেলে পানের খিলি এগিয়ে দেবে হোটেলের ওয়েটার বউদি । কেমন ?

কে।। অত খাবার ? সব একই দিনে খেয়ে নিবো কেন ? আমরাদের জন্য রেখে দিবো । আজ ডাল খাবো, কাল শোক্তো খাবো, পরশু মাছ খাবো, তাপপরদিন মাংস খাবো । ছানার পায়েস কেমুন হয়গো ? বড়ো খিদা পেয়েছে আমার । নিমবেগুন হয় না ? নিমবেগুন খাওয়া ভালো । আমি সঅঅঅঅব শাগ ভাজতে জানি । কলমি, কুলাখাড়া, সেপুন্না, নিসিন্দা, পুঁই, নটে, কুমড়া, বাথুয়া, লাউ সব সব সব সব পারি ।

অ।। মাংস ?

কে।। জানি। কলকাতায় পাখির মাংস নাই । ময়ূরের মাংস নাই । বয়লার আর বয়লার । তারচে বাবা ডালভাত ভালো ।

মেয়েটার শরীর জুড়ে প্রাচীন নিষাদকুলের নাচ লুকিয়ে আছে যেন, মনে হচ্ছিল অরিন্দমের । এর চাউনি রৌদ্রোজ্জ্বল । চিরপ্রদোষ-মাখা শ্যামলিনী । অত্যন্ত সাদামাঠা । কালো মেয়েদের সুশ্রী বলতে যা বোঝায়, এর তেমন কিছুই নেই । এর প্রাণশক্তির জোরের বখরাটুকু আজীবন চায়, আজীবন চায় অরিন্দম । হঠা্ৎ-ই, এই ভেবে যে মেয়েটা নাবালিকা নয়তো, ধ্বক করে ওঠে হৃৎপিন্ড । সব চুরমার হয়ে যেতে পারে তাহলে ।

তুমি এবার ভোট দিয়েছিলে ? কেটলিউলির অন্তস্হালের দখল নিতে জিগেস করে অরিন্দম ।

হ্যাঁঅ্যাঅ্যাঅ্যা । এবার আবার একটা সাদা আর একটা গোলাপি দুটা-দুটা ভোট ছিল । ঞ্যানকা বলছিল লোকগুলার মাথা খারাপ । অন্যবার তো একটাই কাগজ হয় । আমি বলেছি, এবার আমি ভোট দিলুম কিনা, তাই আমার জন্য দুটা-দুটা। হি-হি ।

কেন্দ্র সরকারের নির্বাচন, রাজ্যসরকারের নির্বাচন, এসমস্ত আলোচনা অবান্তর । সাদা আর গোলাপি কাগজ থেকে পাওয়া রাজনীতিহীন আহ্লাদটুকুই যথেষ্ট । মেয়েটির দুচোখে ধানখেতের সবুজ অতিশয়োক্তি অরিন্দমকে আশ্বস্ত করে । হৃৎপিণ্ডে, বর্ষারাতের ঝিলমিলে মেরুণ অন্ধকার, কানে আসে আনন্দের অঙ্কুরোদ্গমের রিনরিন।

আরেকটা জিনিস রাঁধতে জানি । বলব ? কাসুন্দির সুন্দি ছাড়া, পাঁঠার পা, লবঙ্গর বঙ্গ ছাড়া, কিনে আনগে তা । বলো তো কী ?

মহোল্লাস ছেঁকে ধরে অরিন্দমকে কাঁটা দ্যায় গায়ে । বলবার ছিল কাঁঠাল, বলল এঁচোড় ।

হ্যাঁঅ্যাঅ্যাঅ্যা । হ্যাঁ শব্দের রণন হতে থাকে অরিন্দমের মস্তিষ্কে । বলবার মতন ধাঁধা বা ছড়া মনে করার চেষ্টা করে । মাথায় আসে না । বোধহয় জানেই না আদপে কোনও ।

হসপিটাল রোড থেকে ক্যাসুরিনা অ্যাভেনিউতে গাড়ি বাঁক নিলে কেটলিউলি সজোরে বলে ওঠে, আবার ওই রাস্তায়, ইদিকে কাকুদা বলছিল তুমি ভালোলোক । আর মটোর থামাবে না কিন্তু । মেয়েটির মুখাবয়াবে শঙ্কা ।

পথের দুধারে  গাচের ফাঁকে-ফাঁকে রোদ্দুরের সবুজ ঠাঠা । ব্রিটিশ আমল থেকে নিজের গায়ে রোদ বসতে দিচ্ছে না ভিক্টোরিয়া মেমোরিয়াল । কিন্তু স্বাধীনতারপর সরকারি বাসের ভেজাল-দেয়া পোড়া ডিজেলের ভাসমান গুঁড়োর দাঁত জোরজবরদস্তি বসে যাচ্ছে ওর মার্বেলে । কলকাতার এই ডিজেলগুঁড়োর আতঙ্ক ছাদে আলসেতে বারান্দায় বড়ি শুকোবার রেওয়াজ উঠে গেছে । তুলি জোয়ারদার শনিবার অফিস ছুটির মধ্যাহ্ণে অরিন্দমের সঙ্গে এখানে এসে এখানের ঘাসে বসে থাকতে ভালোবাসত । এই মেয়েটি,কেটলিউলি সম্পর্কে আরও জানতে ইচ্ছে করে অরিন্দমের ।

প্রশ্ন।। অত দূর থেকে রোজ কেমন করে যাও ?

উত্তর।। কুথায় ? আমার আপিসে ?

প্রশ্ন।। হ্যাঁ, কী ভাবে মহাকরণে পৌঁছোও ?

উত্তর।। বাইপাস গিয়া এসপালানেড যাই । তাপপর ওইটুকু হাঁটা দেই । আর ডালাউসির বাস পেলে তাতে যাই । বড়ো আঁইশটানি গন্ধ ওই ঠিন, আমরাদের পাড়ায় ।

প্রশ্ন।। সারাদিন বড়ো বেশি কাজ, না ? দুতলা-তিনতলা ?

উত্তর।। লোকগুলা বড়ো আগলটাপড়া ।

মেয়েটার কথাগুনো চিনচিন করে ।

অন্যান্য বছর চৈত্রাকাশে রাগ পুষে রাখে সূর্য । এবছর রোদ্দুরের হাবভাব নিরুত্তাপ । জহোর্লাল নেহেরু রোডে লাল রঙের শতছিন্ন বাস ধুঁকছে দাঁড়িয়ে-দাঁড়িয়ে । হয়তো জহোর্লালের প্রথম কি দ্বিতীয় পাঁচসালা ফেবিয়ানি আমলে হাসিমুখে চশমা পরে কিনেছিলেন বিধান রায় । দুপুরের রাজপথে বাতাসের বুকে থেকে-থেকে হাঁপানির টান । ফুটপাতের কিনারে কয়েকটা দেশোয়ালি দাঁড়কাক, দেশোয়ালি পথ-হোটেলের ফেলে-দায়া হলদেটে ভাত খুটছে তিড়িক-তিড়িক । এ-অঞ্চলে, চৌরঙ্গিতে, জীবনের অবলম্বন বলতে বোঝায় জীবিকা । কেজো চোয়ালের হন্তদন্ত যুবকেরা বেতনভূক ভিড়ের স্বাধীনতা-উত্তর আলস্যকে বাঁ-হাতে একপাশে ঠেলে-ঠেলে এগোচ্ছে ।

পার্কিঙের জায়গা খুঁজছিল অরিন্দম । শাড়ি আর একজোড়া জুতো কিনতে হবে । বাটা, উডল্যান্ডস, মেসকো রয়েছে ওফুটে । দামি জুতো কেনা দরকার । জুতো দেখে লোকে চরিত্র নির্ণয় করে । গোড়তোলা ডার্কট্যান ব্যালেরিনা ? স্ট্র্যাপ-দেয়া  গ্রিক স্যানডাল ? শাড়ি কোনটা ? তাঁতের । হালকা নীল বা ফিকে বেগুনি জমি । বেগমবাহার বা কটকি হলে কেমন মানাবে । সিল্ক বোধয় এই গরুমে অচল । নয়তো কাতান বা তাঞ্চোই । নাঃ, সুতির ফিকে সবুজ ভয়েল কেমন ? দোকানের কাউন্টারে যে মেয়েগুলো থাকে, তারাই বলতে পারবে, কেননা ম্যাচিং ব্লাউজ, শায়া চাই ; ওরাই সাহায্য করবে নিশ্চই ।

পাপহীনতার আঁচে-মোড়া মেয়েটির বাঁ পায়ের তলায় একটা তিল জনরে পড়ে । অরিন্দমের আছে ডানপায়ে । বার্ধক্যে বেড়াতে যাবে অনেক জায়গায় । চতুর্দিক জুড়ে নিঃশব্দ রাগসঙ্গীত লাউডগার সবুজ ঘুঙুরালি শুঁড়ের মতন গজিয়ে উঠতে থাকে অরিন্দমের চারিপাশে । সিন্ধু ভৈরবী, আহিরললিত, গান্ধারি-টোড়ি, শুক্লবিলাওল, মধুমাধবী সারং, বারোয়াঁ, পলাশকাফি, তিলকশ্যাম, পটকঞ্জরি, চাঁদনিকেদার, শিবরঞ্জনী, হংসকিংকিনি, জয়ন্তীমল্লার, দুর্গাবাহার, মধুমাধবী । ভালোলাগার এই মনস্হিতির বর্ণনা নেই ।

ওই দ্যাখো । তেলেঙ্গি, না ?

মোটাসোটা বউ আর ব্লাউজ-শায়া পরা মেয়ের সঙ্গে, বোধয় কেরালার, সাদা লুঙ্গি শার্ট-পরা লোকটা হকারের সাথে দরদস্তুরে ব্যস্ত । তেলেগু নয়, বলল অরিন্দম । এখন তো অন্ধ্রের উগাদি উৎসব হয় । হতেও পারে । চৈত্রমাসেই তো হয় উগাদি । অন্ধ্রের একজন মুসুলমান অফিসার কাজ করত পাটনায় আমার সঙ্গে । ওর মা আর দিদি ঘাগরা আর ফতুয়া-ব্লাউজ পরত বলে, লজ্জা পেত ওর বাড়ি গেলে । সজনেপাতা দিয়ে মাংস রাঁধত ।

আমিও সজিনাপাতা রাঁধতে পারি । তোমার ডিপাটে তেলেঙ্গি আছে ? কুন আপিস ?

ওই যে, তোমার অফিসের পাশে, এসকালেটার আছে ।

কাটা ট্যাকার ব্যবসা ?

হ্যাঁ, নোটের আর পয়সার ব্যবসা আমাদের । নোট ছাপি, করকরে নোট বাজারে ছাড়ি, নোংরা পচা নোট গুঁড়ো করে কাগজ বানাই । পাঁচ কিলো দশ কিলো ওজন করে ব্যাগভর্তি পয়সা বেচি ।

ইশরে । অনেকঅনেক পাওনা পাও । আমার আপিসে লরির কাগজ বের করতে পাওনা লাগে, বাইরের লোকজন অগুন্তি আসে সারাদিন, কাগজ বের করার জন্য বোসথাকে, দাঁড়িয়ে থাকে একঠায় , গেলাস গেলাস চা খায় ।

জানে অরিন্দম । পায়ে-মাখা ময়দার কেক খায় । বহুদূর শহর-গঞ্জ থেকে এসে খেয়ে যায় চরণামৃত । কিছুদিন আগে বেশ হইচই হয়েছিল দশ কোটি টাকার ব্যাংক ড্রাফ্ট আর এক কোটি টাকার পোস্টাল অর্ডার ওই বিভাগের আলমারিতে গুঁজড়ে রাখা ছিল বলে । সরকারি তহবিলে জমা করার জন্যে পাঙানো হয়নি । বচরের পর বছর পড়ে-পড়ে খড়খড়ে, রং-ওঠা, দোমড়ানো, ওগুনোর কথা মনে ছিল না কারুর, আশ্চর্য । কাজই করতে চায় না কেউ । অলস শুক্রকীটের ফসল বলে কিছু হয় কি ? ওই নির্মম হৃদয়হীন পরিবেশে মেয়েটা কাপ আর কেটলি ঝুলিয়ে কতবার এঘর-ওঘর পাক খায় কে জানে !

অরিন্দম দেখতে পেল, ওফুটের কিনারে, বাটার দোকানের সামনে কেরালার নাম্বারপ্লেট লাগানো হলুদ মারুতি জেন গাড়িকে টো করে থানায় নিয়ে যাবার জন্যে পুলিশের লালরঙা রেকারট্রাক থেকে কয়েকজন নাবল। গাড়িটার তলায় ঢুকল একজন । গিয়ারকে নিউট্রাল করে ক্রেনে ঝোলাবে ।

ওরেব্বাপ । এখানে পার্ক করলে ওই গাড়িটার দশা হবে । আগেই এই অভিজ্ঞতা হয়েছে অরিন্দমের । সেটুকুই যথেষ্ট । প্রথম পনেরো মিনিটে বভাটারি আর ওয়াইপার লোপাট । তারপর এক-এক করে স্টেপনি, কার্বুরেটার, রেডিয়েটার, ফিউজ বক্স, স্টিয়ারিং বক্স, প্রপেলার শ্যাফ্ট আর তার কদিন পরে তো মেশিনটাই হাপিস । ব্যাস । শ্যাশিটাকে ঠ্যালায় চাপিয়ে বাড়ি ফেরত নিয়ে যাও । আদিত্য তো বলেই দিয়েছে, এসব ব্যাপারে ও নাচার ।

রেকার-লরির পেছনে নিজের প্রিয় গাড়ির উর্ধ্বমুখী দুরবস্হা দেখে কেরালীয় লোকটা, ওর থপথপে বউ আর শায়া-ব্লাউজ পরা ঢ্যাঙা মেয়ে, তিনজনই দুহাত ওপরে তুলে চ্যাঁচাতে-চ্যাঁচাতে দৌড় লাগায় ধাবমান রেকারের দিকে ।

কেটলিউলির কি হাসি কি হাসি । মেয়েটির দিকে নয়, অরিন্দম তাকিয়ে থাকে ওর হাসির দিকে । অপার্থিব, অপার্থিব,অপার্থিব । দ্রুতগামী যানের মাঝে পড়ে রাস্তা পেরোতে পারছে না মালায়ালি পরিবারটা, আর তা দেখে হাসছে তো হাসছেই মেয়েটা । বিদ্যুৎবাহী হাসির অদৃশ্য প্রজাপতিরা উড়ছে গাড়ির মধ্যে । অরিন্দমের মাথা থেকে পায়ের আঙুল ওব্দি বইতে থাকে মহাজাগতিক রশ্মিতরঙ্গ ।

রাস্তা পেরোতে থাকা পরিবারটিকে বাঁচিয়ে, পাশ কাটিয়ে বেরোতে গিয়ে, দ্রুতবেগে ছুটে-আসা আলুর বস্তা বোঝাই হলদিরাম ভুজিয়াওয়ালার মিনি ট্রাক সজোরে ধাক্কা মারল অরিন্দমের গাড়ির পেছনে । প্রচণ্ড অট্টহাস্য করে ওঠে ধাতব সংঘর্ষ ।  আলুর চটের বস্তা ছিঁড়ে রাস্তাময় গড়ায় এলা-মাটি মাখা আলু । আরম্ভ হয় জনগণের আলু কুড়োবার উৎসব । হকার-ভিকিরি-কেরানি-দোকানি-গৃহবধু-দারোয়ান-পকেটমার-ট্যাক্সিচালক সবাই মেতে ওঠে আধ-পচা আলু সংগ্রহে ।

তীব্র ধাক্কা খেয়ে অরিন্দমের গাড়ি ওদের দুজনকে সুদ্দু কিছুটা ছুটে গিয়ে রাস্তায় পড়ে-থাকা পাথরে তুলে দিয়েছে বাঁ দিকের চাকা, আর তারপরেই কাৎ হয়ে উলটে গেল । আকাশের দিকে চারটে ঘুরন্ত চাকা । গুবরে পোকার মতন দুবার পাক খেয়ে আগুন ধরে গেল গাড়িটায় । সশব্দে বিদীর্ণ হয় ডিজেল ট্যাঙ্ক আর গাড়িটা আগাপাশতলা ঢাকা পড়ে যায় তরল দগদগে আগুনে । আগুনের টোপর পরে ওলটানো গাড়ির ওপর নাচতে থাকে শিখা ।

১৬

ব্রিটিশ কাউনসিল থেকে হেঁটেই ফিরছিল যিশু । সেকসপিয়ার সরণি থেকে ক্যামাক স্ট্রিট ধরে মনে পড়ল তাকা তুলতে হবে । পরশু বৈশাখী পূর্ণিমা, জেনে রেখেছে । কাল সকালে বেরিয়ে পড়বে । ক্যাশ টাকা দরকার । পার্স খুলে ইন্দুসিন্ধ ব্যাক আর স্ট্যান্ডার্ড চার্টার্ডের এটিএম কার্ড দেখে আশ্বস্ত হল ।

ক্যামাক স্ট্রিট ভিড়াক্কার । রাস্তার দুপাশে পুলিশের জিপ । লরি, খাকি, লাঠি, রেব্যান, খইনি, এলাহি । আদিত্যকে দেখতে পেল । আদিত্য যিশুকে আসতে দেখে, যিশুর সেরকমই মনে হল, রে ব্যান চশমা পরে নিল । হাতে বেটন । বুকে নামের তকমা । গটগটীয়ে রোয়াব । প্রোমোশান পেয়ে গেল নাকি, ওপরঅলাদের মোটা টাকা খাইয়ে । ওঃ, তুই তো একদম উত্তমকুমারের পাইরেটেদ ভার্সান হয়ে গেলি রে ।

আদিত্যর মনে হল, আরেকটু হলেই ওর মুখাবয়াবে ধরা পড়ে যেত অরিন্দমদার বীভৎস মৃত্যুর মর্মান্তিক খবর । সামলে নিয়েছে । যিশুদার কথা বলার ঢঙ থেকে পরিষ্কার যে অরিন্দমদার দুর্ঘটনার খবর জানে না । ভালোই । গাড়িতে সম্পূর্ণ দগ্ধ নারীর লাশ পাওয়া গেছে ল পোড়া নোটের তাড়া । অরিন্দমদার বাড়িতে কেউ বলতে পারেনি, কার লাশ, মেয়েটি কে ! শনাক্ত করা অসম্ভব, এমন পুড়েছে । কত লাশ যে এভাবে পুলিশের জিম্মায় এসে নামহীন পড়ে থাকে ; তারপর একদিন নামহীন ধোঁয়া হয়ে উবে যায় । যিসুদার কাছে চেপে যাওয়াই ভালো । নইলে কী মনে করবে অরিন্দমদা সম্পর্কে । কমবয়সী যুবতী, হয়তো, গুচ্ছের টাকা, গল্পের খেই আপাতত নেই । আর খেই না থাকলেই গল্প খুঁজতে থাকবে অন্ধকার চোরা রাস্তাগুলো । কত দেখলো তো পুলিশে ঢুকে । তুলি জোয়ারদার নয়, অন্য কেউ ছিল ।

যিশু বলল, কীরে, এখানেও তোলা তুলছিস ? এটা তো সম্ভ্রান্ত অফিসপাড়া । তোদের সত্যি, বলিহারি । তোদের সেই লিয়াকত আলি না কি নাম যেন, তিনটে গাড়ি খাটায় বেনামে, কর্ম বিনিয়োগ কেন্দ্রের কার্ড জাল করে হাওড়া আর ডায়মন্ড হারবারে চেলেছোকরাদের চাকরির লোভ দেখিয়ে লাখ-লাখ কামিয়েছিল, সে ধরা পড়েছে ? না কি লুকিয়ে রেখেছিস তোদের পুলিশ কলোনির কোয়ার্টারে ? সে তো আবার ওসি । তোর চে উঁচুতে ।

আদিত্য বলল, আঙুল করা স্বভাব আপনার গেল না ।

যিশু বলল, তা এখানে কী ?

আদিত্য বলল, আর-রে আর বলবেন না । বাঙালিগুনো তলে-তলে কলকাতাকে দিয়ে দিচ্ছে । এক-একখানা ভাম বসে আছে অ্যাসেসমেন্ট বিভাগে ।

যিশু বলল, যা বলেছিস । ছাতুবাবু-লাটুবাবুদের ওপর পুরোবাবুদের খুব রাগ । ওরা কলকাতা ঐতিহ্যকে টিকতেই দেবে না । দেখছিস না, টাউনহলের বাগানে বেঢপ বাড়ি তুলেছে ।

আদিত্য বলল, এসব হল বাঙালদের কুকিত্তি ।

যিশু বলল, বাঙাল, মুসুলমান আর ব্রাহ্মণদের ওপর তোর দেখি যখন-তখন গোঁসা । তা পুরসভার বাবুরা ক্যামাক স্ট্রিটটাই বেচে দিয়েছে নাকি ? বলা যায় না ; ভাঙা টেবিল-চেয়ার জুড়ে যা সব মাল বসে আছে ওদের অফিসটায় । আদিত্য বলল, ওই মার্কেটটা সিল করে দেয়া হচ্ছে, ওই যে, ওইটা । বেআইনিভাবে একটা আংশ বাড়িয়েছিল, শালা ধসে পড়েছে । ভাগ্যি যে কেউ  ট্যাঁসেনি । ভেতরে-ভেতরে একটা মেজানাইন ফ্লোর খাড়া করে ফেলেছিল, বুঝলেন । এ যেন পারমাণবিক অস্ত্র । কেউ টেরটি পায়নি । নকশা অনুমোদন হয়েছিল বসতবাড়ির, আর ওনাদের বিল্ডিং বিভাগের গ্যাঁড়াকলে রূপ পালটে হয়ে গেল মার্কেট । পার্কিঙের জায়গাতেও দোকানঘর । হ্যাহ হ্যাহ ।

যিশু বলল, একেবারে সুপার কেলো দেখছি । তা ওটা দেখছি ভাঙা হচ্ছে আলপিন দিয়ে, আর বাঙালি হকার তোলার বেলায় পেলোডার বুলডোজার । তা বেশ, তা বেশ ।

আদিত্য বলল, কেলো বলে কেলো ! আলিপুর রোডে একটা বহুতল বাড়ির একতলা দোতলা আর বেসমেন্ট নেই ।

যিশু বলল, বলিস কী রে । দাঁড়িয়ে আছে কী করে ? কেতাবি তত্ত্বের ওপর ?

আদিত্য বলল, ম্যাজিক, ম্যাজিক , কমরেডদের ম্যাজিক । অ্যাসেসর কালেক্টর আর ইন্সপেক্টর ষড় করে নথি থেকে তিনটে ফ্লোর বেমালুম গায়েব করে দিয়েছে । পার্টির লোক, কারোর মুরোদ নেই মুখ খোলে । আপনি আর কী লুইফিলিপে আর পিয়ের কার্ডিন পরেন । অ্যাসেসমেন্ট ইন্সপেক্টারটাকে দেখলে ভিরমি খাবেন । সুট, সাফারি, সেলুলার, আই পড, বেনসন হেজেস । হিংসে হয় । রিঅ্যালি । কাসপারভের ডবল আই কিউ লোকটার । ভ্যালুয়েশানের আগেই মিউটেশান ফি জমা নিয়ে নিয়েছিল । ওফ শালা কী চিজ একখানা, যেন স্তালিনের বিচি থেকে একেবারে যুবক হয়ে বেরিয়েছে । ইন্সপেকশান বুক লেখা হবার আগেই হিয়ারিং নোটিসখানা পাঠিয়ে দিয়েছিল । সেগুনো আর ফ্ল্যাট মালিকদের না পাঠিয়ে, পাঠিয়ে দিয়েছে বিল্ডারকে । বিল্ডিংটা দেখেছেন ?  কী নেই ! পার্কিং লট, মার্কেট, এসকালেটর, হেল্থ ক্লাব, বিলিয়ার্ড রুম, রকেট লিফ্ট, পেল্লাই কম্যুনিটি হল, ছাতে খেলার মাঠ, আরেক ছাতে বাগান, কত কী ! সোনার লিকুইড দুইছে পার্টির পাকাচুল-দাদারা । ইন্সপেক্টরটা বদ্দি বামুন, বরিশালের ফেকলু, শালা তিলে খচ্চর । খাল কেটে মারোয়াড়ি কুমির ঢোকাচ্ছে । দেবে একদিন দাদাদের পোঁদে কামড়, তখন টেরটি পাবে মজা ।

যিশু বলল, আস্তে বল, আস্তে বল, শুনতে পেলে অবরোধ করিয়ে দেবে । তুই অবশ্য কম যাস না । লাইন তো ধরেই ফেলেছিস । শাসকবর্গের বশংবদ রোগপোকা ।

আদিত্য বলল, কীইইই যে বলেন ।

যিশু বলল, মেড়োগুনো এককাপড়ে এসে কোটিপতি হয়ে গেল । সেন্ট্রাল ক্যালকাটা, আলিপুর, সল্টলেক সব দখল করে নিয়েচে । আর শ্যালদায় একপাল লোক নাকে কাঁদচে, দেঁশ ভাঁগ চাঁইনি বলে । লাথি খেয়েও বাংলাদেশে ভিটে দেখতে যায় ।

আদিত্য বলল, ম্যানহোলের লোহার ঢাকনি চুরির ব্যাবসা করছে ।

যিশু বলল, তোরই তো মাসতুতো ভাই সব । দামি-দামি ট্যাংরা পারসে ইলিশ খাওয়া সর্বহারা ।

আদিত্য বলল, আমরা তো নস্যি । খুচরোর জন্যে পুলিশের লোকে প্যান্টের পকেটে চামড়ার লাইনিং লাগায় । সত্যি । জোক করছি না ।

যিশু বলল, যার যেমন মূল্যবোধ । কারুর খুচরো, কারুর করকরে । আমার ফ্ল্যাটটা মিউটেশানের সময়ে, এখুনও পরিষ্কার মনে আছে আমার, অ্যাসেসমেন্ট ইন্সপেক্টারটা বাবার কাছে অশৌচের শোকপোশাকে এসে হাজির । একটু আগেই বোধয় বাপকে পুড়িয়ে এসছে শ্মশানে । ভুঁসকো ভুঁড়িতে মোটা পৈতে ঝুলিয়ে, বুঝলি, পায়ে রবারের জুতো, হাতে ন্যাকড়াসন, এসেছে ঘুষ খেতে । আবার দাঁত বের করে হাসছিল, খ্যাক-খ্যাক খ্যাক-খ্যাক।

আদিত্য বলল, আজগাল লোকে নিজের বাপকেও খুন করে দিচ্ছে বাপের চাগরিটা পাবার জন্যে, দেখছেন ।

যিশু বলল, সেটা বাঙালির চাকরি ওরিয়েন্টেশানের জন্যে । বাঙালির শালা জীবিকা মানেই চাকরি । কাজ দাও, মানেই চাকরি দাও । চাকরি ছাড়া আর ভাবতেই পারে না কিছু । বাপকে খুনের রিস্ক নেবে, কিন্তু নিজে কিছু করার রিস্ক নেবে না । বাঙালিরা এতো আড্ডা দ্যায় কেন বল তো ? আড্ডাটা হল মায়ের কোল । চাকরিটাও মায়ের কোল । মায়ের কোলের আরাম চাই বাঁধা টাকার মাই খেয়ে । অন্য সব কাজকম্ম তো চলে যাচ্ছে অবাঙালিদের কবজা্য় । ওই তো, দ্যাখ, ট্যাক্সি ড্রাইভারগুনো সবকতঅ বিহারি, নয় ইউ পি সাইডার । ট্যাক্সি আর বাসের মালিকগুনো পাঞ্জাবি । ধোপা, ছুতোর, নাপতে, মুচি, কামার, বাড়ি বানাবার মিসতিরি, পুরোসভার ডোম, বড়োবাজারের মুটে, তুই দেখগি যা, হয় বিহারি, নয় ইউ পি সাইডার । হাওড়া-শ্যালদা স্টেশানের, ব্যাংকশাল আর শ্যালদা কোর্টের, রোড ট্রান্সপোর্ট অফিসের, সব দালালগুনো, সবকটা ক্রিমিনাল, তুই তো ভালো জানবি, সব ওদিকের । কলের জলের কাজ করছে উড়েরা । বাঙালিদের ব্যাবসার কথা তো ছেড়েই দে । কেউ দাঁড়াতে চেষ্টা করলেই দাদারা লাল ডাণ্ডা ঢোকাবে । বড়োবাজার থেকে ডাণ্ডার ফাইনানসিং হয় ।

আদিত্য বলল, এতেও গবেষণা করছেন নাকি ? কিচ্ছু ছাড়বেন না দেখচি ।

যিশু বলল, আরও বলছি, শোন তাহলে । আমাদের বিলডিঙের লিফ্টটা রিনিউ হচ্ছে না দুবছর ধরে । ওদের অফিসে গিয়ে পাওয়াই যায় না কাউকে । একই বাড়ির জন্যে পুরসভাকে ট্যাক্স দাও, অট্টালিকা কর দাও, আবার বহুতল কর দাও । অথচ কোনও অফিসে পাবি না বাবুদের কাউকে । কোনও না কোনও রকম মায়ের কোলে ঢুকে বসে আছে । পঞ্চাশ বছরে স্বাধীনতা আমাদের খাঁটি জোচ্চোর করে দিয়েছে । পশ্চিমবাংলার বাঙালির বাকতালা আসলে মাইখাবার আরেকরকম ফর্ম ।

আদিত্য বলল, তা  এখন কোথায় চললেন ? বাড়ি ?

যিশু বলল, যাচ্ছি কাঁচা আম কিনতে । বিয়ারে দুচার টুকরো ফেলে খাবো । আমার অ্যাসিট্যান্টটা গ্রামে গেছে , এখনও ফেরেনি । চিন্তায় ফেললে । তুই জানিস তো ? ভাঙাপাড়া ?

আদিত্য বলল, আপনি বিদেশে কোন একটা কাজে যাবেন বলছিলেন, তার কী হল ?

যিশু বলল, হ্যাঁ, সিয়েরা লিয়োন । নিত্যিদিন শালা সরকার পালটায় । পয়সা-কড়ি পাওনা আছে অনেক ।

আদিত্য বলল, ওব-বাবা, আফরিকা ! আর জায়গা পেলেন না ? আফরিকায় যা কনডোমের সাইজ ! ইনডিয়ানরা গিয়ে পায়ে মোজা করে পরে শুনেছি । হাঃ হাঃ হাঃ হাঃ ।

যিশু বলল, তোর তো ওই একটাই চিন্তা । না, একটা বলি কী করে । দুটো, রূপ আর রুপিয়া ।

আদিত্য বলল, আরে আপনার তুলনায় আমি তো এখনও কচি । তা আপনি সেটল হচ্ছেন না কেন । ইন্সট্রুমেন্টটা লিগালাইজ করুন এবার ।

যিশু বলল, একবার কোনও রববার সেইন্ট পলস ক্যাথিড্রালে গেলে টের পাবি । যত দিন যাচ্ছে তত অবাঙালি আর কুচ্ছিত হয়ে যাচ্ছে বাঙালি খ্রিস্টানরা । কবর দেবার জায়গার অভাব তো মা-বাবার ফিউনারালের সময়ে দেখেছিলি । আমি হলুম গে বাঙালির রেনেসঁসের রেলিকস । বিশুদ্ধ বাঙালি খ্রিস্টান আর নেই । আমিই শেষ প্রতিভূ । মাইকেল মধুসূদনের নাতি-নাতনিরা শুনেছি অস্ট্রেলিয়ায় থাকে । অন্তত কুচ্ছিত হওয়া থেকে তো বেঁচেছে ।

আদিত্য বলল, আপনার সেই কেটলিউলির কী হল ? তিলজলার কেটলি কুইন ? সে তো আছে ।

যিশু বলল, ধুৎ কীইইই যে বলিস বোকার মতন । অরিন্দমকে নিয়ে গিসলুম তো কেটলির বাসায় । গাড়িটারি নিয়ে অ্যাগবারে তৈরি হয়েই গিসলো ; মেয়েটাকে সেদিনকেই বিয়ে করবে বলে । প্রেম ছাড়া তো ও সাফোকেটেড ফিল করে । করে ফেলেছে বোধয়, বিয়ে, দেখগি যা ।

আদিত্য স্তম্ভিত । দ্রুত ছুটে গিয়ে মোটর সাইকেলে বসে । কিকস্টার্ট করে । নীলাভ ধোঁয়া তুলে মিডলটন স্ট্রিটে ঢুকে যায় মোটর সাইকেল ।

আদিত্যর ব্যাখ্যাহীন আচরণে যিশু অবাক । কাজ ফেলে ছুটল নাকি অরিন্দমের বউ দেখতে ! কিংবা কেটলির পরিবারের ফ্যাঁকড়া খুঁজতে পুলিশি ফলাতে ছুটল ?

হাসপাতালে পরিচয়ের পর কেটলি আর ওর বন্ধু মেনকার বাড়ি তিলজলা-তপসিয়ায় বারকয়েক গেছে যিশু । প্রশংসনীয় ওদের স্বনির্ভর হবার উদ্যম । কেটলির সৎ ভাইটা মাওবাদী কমিউনিস্ট সেন্টারে ঢুকেছিল । ওদিকে কোথায় বাঁকুড়া-পুরুলিয়ার জঙ্গলে মরেছে পুলিশের গুলিতে । ওর বাপ বারকয়েক বিয়ে করেছে ছেড়েছে । গ্রাম ছেড়ে এসে ওরা সরকারি গ্রেট ইস্টার্ন হোটেলের রান্নাঘরে ঠিকেমজুর ছিল । তারপর ট্যাংরায় পাঁউরুটি কারখানায় । এখন দিনে একশোটা কেক বানাচ্ছে নিজেই । বিক্রিবাটাও মন্দ নয় ।

ছেলেটা মাওবাদী হবার আগেই, বহু আগে, কলকাতায় চলে এসেছিল । গত নির্বাচনে মাওবাদী কমিউনিস্ট সেন্টার মেদিনীপুর, পুরুলিয়া, বাঁকুড়ার কিছু এলাকায় ভোট বয়কটের ডাক দিয়েছিল । পাতলা গোবর দিয়ে সাঁটা, হাতে লেখা পোস্টার পড়েছিল গাছের গুঁড়িতে, চালাবাড়ির মেটে দেয়ালে, হোগলায় । আমলাশোল, শিয়াড়বিনধা, চাকাডোবা, বাঁশপাহাড়ি, কেঁউদিশোল গ্রামে হ্যান্ডবিল বিলি হয়েছিল । পুরুলিয়ার বান্দোয়ান ব্লকের ধাদকা আর কুমড়া পঞ্চায়েতে, বাঁকুড়া জেলার রাইপুর ব্লকের ছেঁদাপাথর এলাকায় ওদের প্রভাব যে সিপিয়েম আর ঝাড়খন্ডদলের তুলনায় যথেষ্ট তা যিশু টের পেয়েছিল খাদিবোর্ডের প্রকল্পের অ্যাসাইনমেন্টে । ঘনশ্যাম সিং সর্দার, যে পরে বন্দুক-কার্তুজসুদ্দু ধরা পড়েছিল, সেই মাওবাদী নেতার সঙ্গে আলাপ হয়েছিল যিশুর।

ওই এলাকার সংগঠক, মাওবাদীদের কাছে গুরুত্বপূর্ণ লোক, অতনু চক্রবর্তীর সঙ্গেও যিশুর  আলাপ হয়েছিল গালুডিতে । তেড়ে সাঁওতালি, ভোজপুরি, হিন্দুস্হানি বলতে পারে । পাইকা-স্মল পাইকা গুলে খেয়েছে । চাকরি-বাকরি ছেড়ে-ছুড়ে ঢুকেছে এইসবে । সবাই আছে ওর খোঁজে ; বিহার, উড়িষ্যা, পশ্চিমবঙ্গের পুলিশ প্রশাসন, জোতদার, জঙ্গলের ইজারাদার, সবাই । দক্ষিণ চব্বিশ পরগণার গ্রামবাসীরা খবরাখবর দিয়ে যেমন ডাকাতদের বাঁচায়, ওইসব অঞ্চলের গ্রামবাসীরা বাঁচায় মাওবাদীদের । শত্রুপক্ষ-মিত্রপক্ষের তত্ত্বে ফারাক নেই । আছে কাজে ।

কুড়ি কিলোমিটার জুড়ে দুর্গম জংলি সবুজ । সাঁোতাল, মুন্ডা, ভুমিজ, খেড়ে, শবর, কৈবর্ত, তেঁতুলে বাগদির বাস । উঁচু জাতের বাঙালির ধাক্কায় শহরের প্রান্ত থেকে ঠেলে-ঠেলে পৌঁছে গেছে জঙ্গলে কিনারে, জঙ্গলে । এখন জঙ্গলের দেয়ালে পিঠ । কেন্দুপাতা, সাবাইঘাস, মহুয়াফুল, মহুয়াবীজ, শালবীজ, শালপাতা, কুসুম, নিম, বেল, কালমেঘ, কুড়চি, আমলকি, জ্বালানিকাঠ কুড়িয়ে আর বেচে যতটুকু চলে । ময়ূর মেরে টাউনে মাংস নিয়ে গেলে ভালো দাম পাওয়া যায় । যা কিছু দেখতে ভালো, মেয়েমানুষ হলে তো কথাই নেই, তাকেই সাবড়ে ভুষ্টিনাশ করতে চায় শহরের মানুষ । জিনিসটার বা প্রাণীটার নয়, মানুষ আহ্লাদিত হয় ভুষ্টিনাশের স্বাদে । প্রতিটি সৌন্দর্যবস্তুর চর্বণপদ্ধতি আলাদা । চেবাবার, খাবার, গেলার, চাটার আওয়াজ আলাদা-আলাদা ।

বাঁশপাহাড়ি এলাকার নিতাই মুড়া আর ভরত মুড়ার নামডাক আজ পঁচিশ বছর । বলছিল, তৃণমূল কংরেস বল্যেন, সিপিয়েম বল্যেন, ঝাড়খন্ড বল্যেন, সঅঅব গর্মাগরম বইকবকম । ওই খাদি বোর্ডের প্রকল্পের কাজের সময়ে তো ঝিলিমিলির কাছে বারোঘাটির জঙ্গলে বন্দুক-পিস্তল ভাঁজার শিবির দেখেছিল যিশু । বোড়ো, উলফা, আল উমমা, আনন্দমার্গীদের চিন নানা অস্ত্রশস্ত্র দিলেও, মাওবাদি কমিউনিস্ট সেন্টারকে দেয় না, ব্যাপারটা বুঝে ওঠা মুশকিল ! অবাক লেগেছিল যিশুর যে অল্প সময়ের মধ্যে ওরা ওর সম্পর্কে অনেক-কিছু জানে । কেন্দুপাতার ব্যাবসা বন্ধ করতে ওরা ট্রাক লুঠ করেছিল । প্রশাসন তো ব্যবসাদারদের । ওদের মালকড়ি ছাড়া ভোটাভুটি অচল ।

যাঃ, কী আবোল-তাবোল ভাবছিল হাঁটতে-হাঁটতে । ইন্দু সিন্ধ ব্যাংকটা পেরিয়ে, ফ্রি স্কুল স্ট্রিটের মোড় ছাড়িয়ে, রাসেল স্ট্রিটের কাছাকাছি এসে গিয়েছিল যিশু । ভাবল, স্ট্যান্ডার্ড চার্টার্ড থেকেই তুলে নেওয়া যাক টাকাটা ।

কাজের ছেলেটা ফ্ল্যাটে ফিরল কিনা জানার জন্যে পকেট থেকে মোবাইল ফোনটা বের করে বাড়ির নাম্বার প্রেস করে কানে ধরেছিল । ধুতি-পাঞ্জাবি চশমাচোখে হাফটেকো মধ্যবয়স্ক জিগ্যেস করল, দাদা, সোচিন কত করেচে ?

১৭

পুকুরের জলে টলটলে রোদের গুঁড়ো মাখতে-মাখতে জলের মধ্যে মাথা গুঁজে পাক খৈয়ে কুচোপোনা তুলে আনছে পানকৌড়ি । মাথা ডুবিয়ে পাক খায় আর রুপোলি মাছ তোলে । উড়ে গিয়ে ঘনসবুজ চিকচিকে নারকোল পাতার ওপর বসে সূর্যের দিকে পিঠ করে । স্নানশেষে যুবতীদের মাথা ঝাঁকিয়ে এলোচুল ঝাড়ার মতন গা কাঁপায় । কালো-কালো পালকের নিখুঁত ছুরি শুকোবার জন্যে জাপানি হাতপাখার মতন ডানা খোলে ।

পুকুরের এদিকটায় অপলক শালুকের আবরুর মধ্যে মাথা গুঁজে মিষ্টিমদ গিলছে তিরতিরে কাঠফড়িং । বাঁদিকের নারকোল গাছটার পাতার ওপর ভজনালয় খুলেছে দাঁড়কাকের দল । সমগ্র পুকুরটা উঠে এসেছে রাত্তিরের অবগাহন থেকে । তোলা উনুনের ধোঁয়াপাকানো তঞ্জেবকাশিদা মসলিনের মতন কুয়াশায় ঢাকা কলাগাছের ডানার পিছনে খোড়ো একচালা । গোলাপি পায়ে পুকুরের জলতলকে চিরে ধবধবে পাতিহাঁস কুলবধুরা গ্রীবা উঁচু করে বেরিয়েছে পাড়া বেড়াতে । ওই বড়ো গাছটায়, কী গাছ কে জানে, পনেরো-কুড়িটা ওড়নশেয়াল জাতের বাদুড় ঝুলছে ।

কলকাতা থেকে টানা ভাড়াগাড়িতে, চাঁপাডাঙা-বলরামপুর রোডে, মুণ্ডেশ্বরী নদীর পোলটার মুখে, রাস্তার ওপর পুকুরের ধারের ছাপ্পর-ছাওয়া ভেটেরাখানায় দাঁড়িয়ে ভাঁড়ে চা খাচ্ছিল যিশু আর ড্রাইভার । ট্র্যাভেল এজেন্সির শীততাপ নিয়ন্ত্রিত গাড়ি । পশ্চিমবঙ্গের অনেক জায়গায় যিশু ঘুরেছে ওদের গাড়িতে । চেনা । শেষপুকুর যাবার জন্যে যেখান থেকে কাঁচা রাস্তায় বাঁক নিতে হয়, সেই গোপের হাট জায়গাটা দেখিয়ে দেবে ড্রাইভারকে । গাড়ি তো আর নজর বাঁচিয়ে দেড় দিন পার্ক করে রাখা যাবে না । অলসের অনুসন্ধিৎসা সর্বাধিক । কাল সন্ধ্যায় আবার আনবে গাড়িটা । মোচ্ছবতলা আর তালটিকুরির মদ্যিখান দিয়ে গ্রামে ঢোকার ঠিক মুখে বাবলাডাঙার ঢিপির গোড়ায় থাকবে গাড়িটা । আলের ওপর দিয়ে এলে তাড়াতাড়ি পৌঁছোনো যায় বাবলাডাঙায় । ওই গাড়িতেই ফিরবে যিশু । যিশু আর খুশিদি । বৈশাখী পূর্ণিমার মেলার জন্যে প্রচণ্ড ভিড় থাকবে সেদিন, চেঁচামেচি, নাগরদোলা, যাত্রাদল, হট্টগোল, চোঙার বাজনা, গুড়-বেসনের মেঠাই । হুকিং-করা জগমগে ঝিকিমিকি আলোর রোশনাই । মাইকেল মধুসূদন দত্তের ছেলের মতন হারিয়ে যাবে দুজনে কোথাও । এত বিশাল পৃথিবী ।

ধুলোয় পড়া ভাঙা ভাঁড়ে সকালবেলাকার ভোমরালি মাছি । পচা আলুতে প্রতিপালিত স্বাস্হ্যবান মাছির রাজত্ব এই শুরু হল । বেলে মাছি, নীল মাছি, দিশি মাছি আর ডোরোসেফিলা মেলানোগ্যাসটার, যে মাছিগুনো আলুর পচাই খেয়ে মাতলামো করে ।

চায়ের দোকানের ওগলা-বেড়ার পিচনে তেতো-নাজনের পাতাহীন গাছে শুকিয়ে আমসি তিন-গতরি ডাঁটা । কয়েকটা নাজে-খাড়া তিনফলা নোঙরের মতন তিন পাশ ধেকে ওপরমুখো ঝুলছে । ধূসর ডালে তিড়িকনাচন খেলছে নালবুলবুলি আর ছাতারে পাখি । পিচপথ থেকে নেবে যাওয়া দুপাশের ঢালে কালবৈশাখীর বৃষ্টির প্রশ্রয়ে উৎফুল্ল মুজঘাস, চোরকাঁটকি, কাঁটাকারির হাঁটু-ঝোপ । তারপর কালচে-সবুজ হোগলাবন, একটা ঘোড়া নিমের গাছ । কোঁড়া-বেরোনো বাঁশঝাড়ের তলায় বাঁথা সৌম্যকান্তি রামছাগলটার বোটকা গন্ধ এতটা দূরে এসেও ভলক মারছে । তালকি তাড়ির হাঁড়ি আর মাটির ভাঁড় নিয়ে রাস্তার ধারে ধুলোয় উবু বসে খদ্দের সামলাচ্ছে, এই সক্কালবেলায়, শুঁড়িবাড়ির বুড়ি । আর কহপ্তা পরেই তো তালশাঁস । ঢাল থেকে নেবেই খেতের সবুজ প্রগলভতা । তিল, তিসি, পেঁয়াজ, রসুন । শ্যালো ঘিরে বোরো । ঠিকুলকাঠির টঙে চোখমুখ আঁকা রাজনীতিক-ঋঢ়িতুল্য কালো হাঁড়ি ।

টাট্টুটানা একটা ছক্করগাড়ি চলে গেল আলুর বস্তা নিয়ে । শিল পড়ে রয়ে-রয়ে মার খায়েচে গো, ইমঘরে জায়গা নেই, মহাজনও নেবেনে । যিশু জানতে না চাইলেও ওকে উদ্দেশ্য করে বলল বস্তার ওপর বসে-থাকা চাষি । তারপর লোকটার নিশপিশে স্বগতোক্তি, দেকি, চাঁপাডাঙায়, নইলে ফেলদোবো, উপায় নেই উপায় নেই, পচতে নেগেচে ।

শিলাবৃষ্টি ? আরে ! ছাঁৎ করে ওঠে । লক্ষ করেনি এতক্ষুণ । খেতের ফসল কি মাথা নত করে আছে ? তার মানে পেঁয়াজ আর রসুনের গোড়ায় তো জল জমে গেছে । কী ভয়াবহ । একে আলু পচছে, তার ওপর এই । বিঘে প্রতি দেড় কুইন্টাল সুস্বাদু সুখসাগর পেঁয়াজ হয় এই জেলায় । আগেরবারেই তো হামজানপুর, বড়াল, জ্যামোর, ব্যাপসাগড়, চণ্ডীগাছা, দুয়ারপাড়া মৌজায় গিয়েছিল যিশু । পেঁয়াজ সংরক্ষণের সরকারি চাড়ও তথৈবচ । সিজকামালপুরে পেঁয়াজ সংরক্ষণাগারে কথা চলছে তো আজ কয়েক বছর হয়ে গেল স্যার, পেঁয়াজের আড়তদার তীর্থ পৈতাণ্ডি বলেছিল ।

শিলাবৃষ্টি হয়েছে পর পর গত তিন দিন । তাইজন্যেই আসার সময়ে কাঁচা বাড়িগুনোর গোলটালির ছাউনি আর মেটেগরের দেয়াল অমন মনমরা লাগছিল । গোলপাতার আর শনের ঝুপড়ি ফর্দাফাঁই । সকালের নবোঢ়া বাতাসের শীতল আদরে খেয়াল করেনি কিছুই । ভালোলাগায় অতর্কিতে বিষণ্ণতার ছোঁয়াচ ধরে ।

শেষপুকুরেও চাষিরা অসহায় স্নায়ুচাপে আর দুঃখে আক্রান্ত হয়েছে নিশ্চই , ভবেশকার রাজনৈতিক ওল উৎপাদন সত্ত্বেও । দিন-খাওয়া চাষিবাড়ির ভেতরে পরিবেশটা কেমন ? আগের বছর হিমঘরের আলু পচেছিল সারা পশ্চিমবঙ্গ জুড়ে । চাষিরা ক্ষতিপূরণ পায়নি । পাবেও না । এবছর আলু রাখার জায়গা নেই হিমঘরে, গুদামে, আড়তে । বৈশাখী পূর্ণিমার মেলাও তাহলে হবে নির্জীব । চোদ্দ কাঠার বাশি খাস বিলি হয় না । বর্গাদার খাবে কী? কর্জ চোকাবে কোথ্থেকে ? আর গাঁয়ে গাঁয়ে তেভাগা ফসল হয়ে এখন ফসলের এক ভাগ জমির মালিকের, দ্বিতীয়ভাগ নথিকরা বর্গাদারের, তৃতীয়ভাগ যে কামলাটা আসলে চাষ করে, তার । পাঁচ সাক্ষ্যে মানুষ বর্গাদার হয় । কালীদাস গরাই বলেছিল, কেউ মরে বিল সেঁচে, কেউ খায় কই ।

পুকুর-পাড়ের কলাগাছের আড়াল থেকে একটা ভিকিরিকে আসতে দেখে গাড়িতে গিয়ে বসল যিশু । কাছে এলে সানফিল্ম লাগানো কাচ তুলে দেবে । নিশ্চিন্দি । ভিকিরিরা হাত বাড়ালে বেশ বিব্রত বোধ করে ও । পার্স খুলে হয়তো দেখবে খুচরো নেই । নোট দেওয়া যায় , কিন্তু অন্য লোকেদের তাতে গোঁসা হয় । অ, বড়োলোকমি । ড্রাইভারের দ্বিতীয় ভাঁড় শেষ হয়নি । নয়তো ভিকিরিটা এসে পৌঁছোবার আগেই কেটে পড়া যেত ।

লোকটা কাছে এলে, দেখল যিশু, বাউল আর ভিকিরি মেশানো এক তৃতীয় সম্প্রদায় । আধুনিকতা এদের এখুনও নামকরণ করেনি । শান্তিনিকেতনের পৌষ মেলা এদের চায় না । পৌষ মেলার জন্য পেডিগ্রি দরকার হয় কী ? কে জানে ! পশ্চিমবাংলায় এরা বোধয় উত্তরাধুনিক প্রাণী । গৃহবধু পকেটমারিনীদের মতন । বাউলের পদাবনতি হলে জাতভিকিরি হয় । ভিকিরিরা নিজের পদোন্নতি ঘটিয়ে নিজেদের আধা বাউল কিংবা নববাউল করে ফেলেছে । ক্লাবঘরের ফেকলুরা যেমন আঁতেল ।

কাছে এসে ঝুঁকে, জানালার কাচে মুণ্ডু এনে, না, ভিক্কে চায় না লোকটা, বলে, একটা চা খাওয়াও না কত্তা ; আর যিশুর দোনামনা শেষ হবার আগেই, দোকানদারকে বলে, নে রে মদনা, একটা চা আর লেড়ো দে দিকিনি, বড়ো সায়েব দিচ্চে, বড়ো সায়েবের সংসার ভরে উটুক নাতি-নাতজামায়ে ।

যিশু খুঁটিয়ে দেখছিল বছর পঁয়তাল্লিশের কালোবরণ দাড়িপাকানো গড়নের লোকটাকে । গায়ের খসখসে চামড়ায় ছিৎরে পড়েছে বয়েস ।  দুরঙের হাওয়াই চপ্পল দুপায়ে । সবুজটা শনের ধাগায় বাঁধা । তাঁবাটে পায়ের দরানি-পড়া গোছে লাউডগা-সাপ শিরা । কাছা মেরে পরা ধুলোট হাফলুঙ্গি । বোতামহীন কমবয়েসি বুশশার্টের ফাঁকে চ্যাটালো পেটের ওপর পাঁজর দেখা যাচ্ছে । নানা রঙের তাপ্পি-মারা তেলচিটে ঝোলা কাঁধে । ওষুধ বা মনিহারি জিনিসের টিনের একতারা । তাঁবার টান-টান ইলেকট্রিক তার । দাড়িতে বিশেষ চুল নেই লোকটার । কিন্তু মাথার কনকজটা নেবেছে কাঁধ পর্যন্ত । জীবন সম্পর্কে অভিজ্ঞতা-নেঙড়ানো একদা-আদল আন্দাজ  করতে পারে যিশু ।

বড়ো সায়েবকে তোমার গান শোনাও না ক্যানে । ক্ষমা করে দেবার অপত্য কায়দায় হুকুম করে খালি-গা চা-দোকানি, ডেকচিতে চাপানো আলুর তরকারিতে খুন্তি নাড়তে-নাড়তে । তারপর মৃদু হেসে যিশুকে, ও অনেক গান জানে স্যার, হাফু গান । শুনেচেন নিকি, হাফু ? বাপ-চোদ্দোপুরুষের গান আমাদের এই  হুগলি জেলার, তা হাফু তো উটেই গেল ।

হাফু ? শুনিনি তো !

লোকে গাইতে-গাইতে হাঁপিয়ে যায় তো, তাই হাফু । এগবার ধল্লে আবনি না বললে আর থামবেনে । ওতোরপাড়ার মুকুজ্জে রাজারা ভালোবাসত ।

না, শুনিনি কখুনও ।

সোনেন্নিকো ? বাউল-ভিকিরির কন্ঠস্বরে ভর্ৎসনা । গলা কাঁপিয়ে, একতারায়, নাকি তোতারায়, ড়িং ড়াং বুগ বুগ । মাছ ভাজার তেল ছেটাবার শব্দ ওঠে গুপিযন্ত্রে । সোনেন কত্তা, মন দিয়া সোনেন,

ওগো কলিমালুর জোড়া

তোমার পচা বেগুনপোড়া

ল্যাং খেয়ে তোর চাগরি গেল

বুজলিরে মুকপোড়া…

ড্রাইভারটা সশব্দে হেসে ওঠে আচমকা । ভাঁড়ের চা ফুলপ্যান্টে পড়লে হাসি চুপসে যায় ।

কিন্তু সে লোক তো কবেই পালটে গেছে । এখুন তো ওন্নোলোক । তোমার হাফু পালটায়নি কেন ? ঠোঁটে মুচকি এনে যিশির প্রশ্রয় । গায়কের হাঁপানি রোগে ওর কন্ঠে সব গানই হাফু ।

পরবর্তী ড়িং ড়াং বুগ বুগ ধরে লোকটা,

সুবাস বোসের নাম ডুবোলি অণ্ডকোষের জামাই

ঠেককেদারি তুরাই পেলি লেইকো চুরির কামাই

তুদের সমাজবদল হ্যাঁ লা, ন্যাড় জোলাবার খ্যালা

থালে কেনরে এতো জুলুস-মিছিল

কেনরে ধানাই পানাই

হায় রে তুদের গোডিম ভাঙে নাই,

তুদের গোডিম ভাঙে নাই…

গান বোধয় শেষ হয়নি, হাফু গান যখন । বাউল-ভিকিরি থেমে গেল চা-দোকানির কথায় । আগে ও পার্টি করত স্যার । মাধ্যমিক ওব্দি পড়েছেল । সোনাওনে সেই গানটে, সেই যে…

বাউল ভিকিরির সুরহীন ড়িং ড়াং আরম্ভ হয় আবার । বলল, ম্যাট্রিক আর দেয়া হল কই । আলুর আর চালের আকাল করে দিলে পোফুল্লবাবু ; চলে গেলুম চাঁপাডাঙা ইসটিশান পোড়াতে । সে আগুন আর নিববেনে কত্তা । রাবণের মুকে আগুন বলে কতা ।

গোটা পনেরো দশ-বারো বছরের খালি-গা বালক জড়ি হয়ে গেছে এরই মধ্যে । সারা পশ্চিমবঙ্গ ভরে গেছে এরকম লৈকাপড়াহীন-কাজহীন কিশোর-কিসোরীতে । মাঠ আর পথ বেয়ে অমন আরও বালক-বালিকা আসছে । গ্রামে কিছু একটা হলেই এরা জড়ো হয়ে যায় ।

সেই ইংরিজি গানটে সোনাও না বড়ো সায়েবকে ।

ইংরিজি গান ? তুমি বেঁধেছ ? শোনাও দেখি ।

সোনেন সোনেন:

দিনে মিটিং রাতে মেটিং

এই তো হোলো বাংলাদেস

আসে যায় মাইনে পায়

রাঁড়ের পো-রা রয়েচে বেস

কলঙ্কে গড়া রাজনীতিকদের গল্প আরও অশ্লীল হয়ে উঠতে পারে আঁচ করে, গাড়ি থেকে নেবে দোকানির পাওনা তাড়াতাড়ি মিটিয়ে বাউল-ভিকিরিটাকে দুটো পঞ্চাশ টাকার নোট দিলে, লোকটা এক পায়ে দাঁড়িয়ে ড়িং ড়াং পাক খায় । বলে, শেষপুকুরের মেলায় যাবার ভাড়াটা দেলেন বড়ো সায়েব, তেনার নাতিপুতিরা সুখে থাকুক । তারপর গেয়ে ওঠে প্রকৃত হাফু গান,

মাছ ধরা হল না গো সই

দোটো পায়লা লেগেছে জালে

সই যে পাতালে

সব দেখে যা লে…

কী সবটা লে

যম না চিতিলে

যাকে খেলে লে…

ময়না ধানের খয় না

ছেলে কেন আমার হয় না

মক্কাশ্বর যাবি

তবে খোকা পাবি

তেঁতুল খেলে গা জ্বলে

আমড়া কেলে ব্যাং হলে

মাছ ধরা হল না গো সই…..

গানের মাঝেই ছেড়ে দিল গাড়ি । গাড়িতে জুত করে বসে, ঘন্টায় আশি কিলোমিটার বেগের আরামে, দুটো কাঠি নষ্ট করার পর, তৃতীয়টায় ধরাতে সফল হয় যিশু । হাফু গানের দুর্গতির সঙ্গে পরিচিত হয়ে ওর মনে হচ্ছিল, কাউকে অপমান করলে, এমনকী গানের মাধ্যমেও, তার সঙ্গে সম্পর্ক গড়ে ওঠে, তা বোধয় দুটো ভালো-কথা বলা সম্পর্কের চেয়ে গাঢ় । গাঁয়ে-গাঁয়ে, পাড়ায়-পাড়ায়, এত যে আড়াআড়ি আর খাড়াখাড়ি বিভাজনের খেয়োখেয়ি আর দলাদলি, যার কোনো মাথা নেই মুন্ডু নেই, হয়তো সেকারণে ।

গা-ছাড়া রাস্তার দুধারে, শনাক্তকরণ প্যারেডের মতন ভাটাম, চটকা, ইউক্যালিপটাস, বাবলা, শিরিষ । সবুজের ফাঁকে-ফাঁকে সকালের বলদর্পী আলোর ব্যাটন । উবড়ো-খাবড়া পথ, গতিকে গোরুর গাড়ির বেগে এনে ফেলেছে । পথের হাল স্হানীয় বিধায়কের ক্ষমতা বা জোচ্চুরি ফাঁস করে ।

বেশ ভোর রাত্তিরে উঠতে হয়েছিল বলে তন্দ্রার আমেজ কাটাতে পারছিল না যিশু । চা-সিগারেট-হাফুর পরও । ওর খেয়াল হল গাড়ি থেমে রয়েছে আর চিৎকার চেঁচামেচির রেশ আসছে । কী ব্যাপার ? ড্রাইভারকে জিগ্যেস করল ও ।

অবরোধ করতাসে পাবলিক !

অবরোধ ? সে কী ? আচমকা উদ্বেগের রক্ত ছড়িয়ে পড়ল যিশুর মুখমণ্ডলে । হৃৎস্পন্দন দ্রুত হয় । পৌঁছোতে আমাকে হবেই ।  তুমি হর্ন না বাজিয়ে আস্তে আস্তে গাড়ি চালাও ।

গাইড়িরে ড্যামেজ কইরা দিবে স্যার !

না-না, তা করবার হলে লোকগুনো ছুটে আসত এতক্ষুণে । ওদের তো আমাদের সম্পর্কে আগ্রহ দেখচি না । ওই তো, ওদিক থেকে গাড়ি আর বাস আসছে তো ভিড় কাটিয়ে ।

জমায়েতের কাছাকাছি পৌঁছে যিশু দেখল রাস্তার পাশে রাখা কাঁচাবাঁশের মাচানবাঁধা দুটো মধ্যবয়স মৃতদেহ । পুরুষ আর চাষি বউয়ের । তুমুল চিৎকার করে কাঁদছে, বুক চাপড়াচ্ছে কয়েকজন । এভাবে শোকপ্রকাশ কলকাতায় আর দেখা যায় না । ওফ, দ্যাখা যায় না এসব দৃশ্য । গলার কাছে শ্লেষ্মা এসে গেছে । একসঙ্গে দুজনের মৃত্যু । গ্রামবাসীদের মধ্যে মৃত্যুজনিত প্রাণচাঞ্চল্য । সন্ত্রস্ত হয়ে ওঠে ও, যিশু । অচলাবস্হা গড়ে উঠতে পারে এদের আবেগের চাপে । তার আগেই দ্রুত বেরিয়ে যাওয়া দরকার । কী হয়েছে গো ? একজনকে জিগ্যেস করল যিশু ।

মাল তুলেছে আজ দুবচ্ছর অথচ তাঁতি সমবায়ের ট্যাকা দ্যায়নে পান্না মাঝি । তাঁতিরা তাই চাষের ওষুদ খেয়ে মরচে । মহাজন দিয়েছেল সুতো । তা কী আর করবে । আগে পেটটা ভরাতে হবে তো । সুতো বেচে খেয়ে ফেলেচে ।

ওওওও । এবার ব্যাপারটা বুঝতে পারল যিশু । ড্রাইভারকে বলল, চলো চলো । উদ্বেগে রক্তচাপ বেড়েছে নির্ঘাত । তন্তুজ আর কী করবে ! তাঁতিদের শীর্ষ সংস্হা । নিজেই তো এর কাছে ধার করে ওকে শোধ দ্যায় । তাঁত সমবায়ের পাওনা মেটাবে কোথ্থেকে । টঙে-টঙে পার্টির লোক । দুবছর কেন, অনেক তাঁত সমবায়ের পাঁচ বছরের পাওনা মেটাতে পারেনি । যেখানেই বাঙালি আমলা সেখানেই রক্তচোষার দিগ্বিজয় । পার্টির প্রতি প্রভূভক্ত আমলা । মুসুলমান তাঁতি বউরা আজকাল বিড়ি বাঁধছে । মরদরা যাচ্ছে মাছ ধরতে । হিন্দু পরিবারের সদস্যরা হেস্তনেস্ত করে উঠতে পারছে না এখুনও । শীর্ষ সমবায় যেসব গামছা লুঙ্গি ধুতি শাড়ি তুলেছে, তাঁত সমবায়গুনোর কাছ থেকে সেগুনো আদপে বিক্কিরি হবে কি না ঠিক নেই । ওদের দোকানগুলো সময়মতন খোলে না, আর বন্ধ হয়ে যায় সন্ধের আগেই । সরকারি কর্মী ওরা; ওদের দোষ দেয়া যায় না, দশটা-পাঁচটার চাকরি । তাঁতজিনিসটাই বোধয় দশ বছরে নিপাত্তা হয়ে যাবে পশ্চিমবঙ্গে ।

দু-দুজন আত্মহতভঅ করেছে । পুলিশ পৌঁছোবে সৎকারের পর । সবাই তো আদিত্যর জাতভাই । কাঁচ তুলে এসি চালিয়ে দিতে বলল যিশু । ঘুম পাচ্ছে ।

১৮.

বাবলাডাঙায় বাবলাগাছ আর নেই । রয়েছে অর্জুনগাছ, বয়োবৃদ্ধ । মোচ্ছবতলায় আর কোনও মহোৎসব হয় না । গোপের হাটে হাট আর বসে না, গোপরাও থাকে না । তালটিকুরিতে তালগাছ আর নেই । স্বাধীনতার পঞ্চাশ বছর পর, নামের মধ্যে জিনিসটা বা ব্যাপারটা আর থাকে না, নেই । মানে একেবারে নিশ্চিহ্ণ । যেমন স্বাধীনতা, যেমন গণতন্ত্র, যেমন নাগরিকতা, যেমন ন্যায়, যেমন দায়দায়িত্ব, যেমন সত্য, যেমন কর্তব্য । ভাবছিল যিশু । বাবলাডাঙায় গাড়ি থেকে নেবে ড্রাইভারকে অর্জুনগাছটা দেখিয়ে দিল যিশু , যার তলায় কাল, বৈশাখী পূর্ণিমার সন্ধ্যায়, চাঁদের আলো মেখে অপেক্ষা করবে এই গাড়িটা বা ট্র্যাভেল এজেন্সির নাম আঁকা অন্য যে-কোনও গাড়ি ।

পাঁচটা নাগাদ পোঁছে যেও কিন্তু ।

হঅঅঅ । আমাদের দ্যাখসেন নাকি ডিউটি ফেল করসি ?

মোচ্ছবতলায় কদমগাছের নিচে দাঁত বেরোনো ইঁটের চবুতরার ওপরে বসে গ্যাঁজাচ্ছে হাফবুড়োরা । কয়েকজনকে চিনতে পারল ও, যিশু । হিরু পাকড়ে । মন্দিরে ওকে রামচাকি বাজাতে দেখেছে । সুনীল মালিক, বাদল কোঁড়া, মানিক সাঁতরা, বদরুদ্দি খোনকার, সবাই বর্গাদার ; গত বছর এদের সমস্ত আলু পচেছিল হিমঘরে । আর ওই লোকটা তো জগৎ বাইন । আলুতে সারের ব্যবহার সম্পর্কে জিগ্যেস করতে গেয়ে উঠেছিল, বেনফেডের সার দিলি কনফেডের জামা, ধুতির নামে গামছা দিলি, ত্রাণের নামে মামা । রসিক লোকেরা, সত্যি, অদম্য ; নিজের দুঃখকষ্টকেও অলঙ্কারে মুড়ে তোলে ।

ওর, যিশুর, পদবি, বিশ্বাস, সেটাও কেউ ঠিকমতন উচ্চারণ করতে চায় না । কেউ বলে, বিসসেস, কেউ বিসাস, কেউ বিহহাহ, কেউ বিষশ্বাস ; যার যা ইচ্ছে । চব্বিশ পরগণার বিরাট ঝিয়ের দল প্রতিদিন কলকাতায় কাজ করতে আসে । সবাই মুসুলমান । অনেকে বাংলাদেশি । আসল নামে কাজ পাওয়া অনেক সময়ে মুশকিল বলে বউগুনো সরস্বতী, আরতি, সন্ধ্যা, কামিনী, অর্চনা নাম দিয়ে রাখে । যারা কাজ দেয় তারাও জানে । ইন্দু হলে নাম হতো খেন্তি, পেঁচি, পুঁটি ধরণের । আত্মপরিচয় ব্যাপারটা বায়বীয় বোধয় । বাবলাডাঙায় বাবলাগাছ আর নেই । বাবলাগাছেদের নামও আর নেই । বনবিভাগ গাছে-গাছে সংখ্যাচিহ্ণ এঁকে রাখে । যিশু অন্য দিকে তাকাল।

বারবার ব্যাখ্যা করা সত্ত্বেও ওকে এই লোকগুনো সরকারি প্রতিনিধি মনে করে । অভোযোগের কান্না আরম্ভ করবে এক্ষুনি । যিশু বলে, আরে বাবা, আমি সে-লোক নই ; ওরা ভুরু কোঁচকাবে, থালে থাতবাকসো  কেন, লাল কালি সবুজ কালির কলম কেন, ফাইল-কাগজ কেন, ইংরিজি লেকালিকি কেন !

মোচ্ছবতলার এই চবুতরায় কখুনো নাকি শ্যামানন্দ শ্রীজীব গোস্বামী বৈষ্ণবধর্ম প্রচারের জন্যে এসে বসেছিলেন । পাশবালিশের মতন গোল ভগ্নাবশেষটা হয়তো চাঁদনির ইমারতি থাম । অথচ কোনও বৈষ্ণবের দেখা পায়নি যিশু এ-তল্লাটে । অষ্টসাত্ত্বিকভাব বলতে নতুন চন্দ্রমুখী আলুর রাঙাপানা ত্বক ।

তালটিকুরি আর মেলাতলা পেরোয় যিশু । দরমা, হোগলা, চ্যাঁচারি, চট, তেরপলের দোকানপাট । নাগরদোলা, ম্যাজিক, যাত্রা-অভিনয়ের মঞ্চ, সব জোগাড়যন্তর পুরো । হুকিংও । হুকিং করে বিদ্যুৎ না নিলে আর মেলা জমে না । রোশনাই-এর খরচ তো আর মেলা-দর্শকরা জোগাবে না । শনি, শেতলা, মনসা, শিব, ধর্মঠাকুর, সমস্ত মন্দিরের অধিষ্ঠাতারা হুকিং করে নিজেদের আলোকিত করে রাখে পশ্চিমবঙ্গে । ইষ্টদেবতা বলে কিছু আর নেই । সব সার্বজনীন ।

মন্দিরে লোকজন নেই । যিশু দেখেছিল ঢুকে আগেরবার এসে । কে আর টের পাচ্ছে যে ও খ্রিস্টান । কলকাতার কালীঘাটেও ঢুকেছে । পাকা তাল আর জবাফুল হাতে শাঁখারুলি বধুদের প্যাচপেচে কিউ । ঢুকেছে দক্ষিণেশ্বরেও । মুলো হাতে দর্শনার্থীদের ময়ালসাপ লাইন । বিহারের লোকেরা কবজা করে ফেলেছে মন্দিরগুনো । ইশকুলে পড়ার সময়ে বন্ধুদের সঙ্গে ঢুঁ মেরেছিল । তাল আর মুলোর চল তখন ছিল না । এরকুম সাংস্কৃতিক রদবদল বোধয় দেশভাগের দরুন। চার্চগুনোও তো কৃষ্ণমোহন বন্দ্যোপাধ্যায়ের সময়কার প্রতিভা হারিয়ে ফেলেছে ।

মন্দিরের দক্ষিণে বিশাল বটগাছটা । বটগাছে যে এরকুম গাদা-গাদা বুনো মৌমাছির চাক ঝুলে থাকে, শেষপুকুরে আসার আগে দেখেনি যিশু । কিসের মধু এরা জোগাড় করে কে জানে । আলুফুলের মধু হয় ? মন্দিরের পেছনে তো বিরাট দামপুকুর, যার নামে এই গ্রাম । পুকুর খোঁড়ার সময়ে সেষনাগের প্রতিমা পেয়েছিল গোপেরা । বটতলার অজস্র ঝুরির সোঁদা অন্ধকারে আধা-অবহেলিত সেই পাথরটার নাম আজ বুড়ো শিব । পূঞ্জীভূত সময়ের বিরামহীনতাকে ধরে রেখেছে দিনেমারের সময়কার এই বট গাছটার সুকোমল অন্ধকার । মৌমাছিদের ডানাগুঞ্জনের ঝিরিঝিরি সুগন্ধ ।

ভবেশকার বাড়ি যাবার কোনও নির্দিষ্ট পথ নেই । রাজনৈতিক দলাদলির মামলা আর পালটা মামলায় কাঁচা রাস্তাটা বছর দশেক থেকে আধখ্যাঁচড়া । আদালতের স্হগিতাদেশ উঠতে-উঠতে কোনোদিন এটুকুও ভেসে যাবে ঠিকেদারদের প্রার্থনায় প্রীত মুন্ডেশ্বরীর বদরাগি জলে । বাঁশঝাড়ের অধোবদন সবুজ বাতাসে জিরোবার জন্যে ঝরাপাতার ওপর ব্রিফকেস রেখে সিগারেট ধরাল যিশু ।  চারিদিকে নিস্পন্দ আলোড়নের ছায়াছন্ন তরিবাতময়তা ।

এখুন আগে বরং হিমঘরে গিয়ে এখানে আসার ন্যায্যতা প্রমাণ করা যাক, ভাবল ও, যিশু । হিমঘর আর বিদ্যুৎ সাবস্টেশানটা তো দেখাই যাচ্ছে । বিদ্যুতের হুকিঙের লোড হিমঘরটা নিতে পারবে কিনা আঁচ করা কঠিন । আলুগুনো আবার হয়তো দমবন্ধ হয়ে মরবে । আলের ওপর দিয়ে হেঁটে, পরিত্যক্ত উপস্বাস্হ্যকেন্দ্রের পেছনের আমবাগানের পাশ দিয়ে, পিচ রাস্তার ওপর পোঁছল যিশু । এই উপস্বাস্হ্যকেন্দ্রটা যখুন স্বাস্হ্যবান ছিল, তখুন এখানে কাজ করত খুশিদির যুবক পাণিপ্রার্থী । দরোজা, জানলা, মায় ইঁটও উপড়ে নিয়ে গেছে স্বাবলম্বী মানুষ ।

ইমঘরের ক্যাশিয়ার জয়দেব শাসমল আসছিল ক্যাঁচোর-ক্যাঁচোর সাইকেলে । যিশুকে দেখে নেবে পড়ে । কেঁদো থপথপে হাঁটুনি । এগিয়ে আসে মুচকি মুখে । প্রথমদিন এই লোকটা ভেবেছিল যিশু বুঝি সরকারি আধিকারিক, চুরিচামারি ধরতে এয়েচে । তাই সুনিয়ে-সুনিয়ে জিভ-গোটানো মন্তব্য করেছিল, লিকতে দে, লিকতে দে, বাবারও বাবা আচে । গ্রামে গেলে, লোকে নিজের ভয় অনুযায়ী যিশুকে কিছু-একটা ভেবে নেয় । বিদ্যুৎ পষহদের লোক, হুকিং ধরবে । ব্যাঙ্কের লোক, ঋণখেলাপি উশুল করতে এয়েচে, পালাও । স্বাস্হ্য দপতরের লোক, টিকে দিতে, ওষুদ গেলাতে, এয়েচে । গ্রামীণ বিকাশের, মেলা বক্তিমে ঝাড়বে ।

দেকেচেন নাকি ? কাগোচে ? ধুতির খুঁট পকেট থেকে টেনে মুখ পুঁছে জানতে চায় শাসমল । নিজেই খোলসা করে । বারাসাত হিমঘরের ইউনিট ম্যানেজার শান্তি চাটুজ্যে নাকি গা ঢাকা দিয়েচে, হেঁ হেঁ, বন্ডের বই ভুলে গিয়ে বাড়ি নে গেসলো । বলেচে জেলাশাসকের নির্দেশ মানিনে, হেঁ হেঁ ।

ক্লান্ত যিশু চাইছিল কোথাও গিয়ে একটু বসে , এক গ্লাস জল খায় । আপাতত শাসমলের কথায় দেখনসই সায় দেয়া প্রয়োজন মনে করে হাঁসল কাঁধ নাচিয়ে । শাসমল প্রশ্রয় পায়, আরেকবার মুখ পোঁছে চল্লিশোর্ধ ভুঁড়িদাস । বলে, আমডাঙা, বারাসাত, দেগঙ্গা ব্লকের চাষিদের আলু তো এই বোসেখ মাসেও হিমঘরের মাটে পড়ে আচে, হেঁ হেঁ ।

মানুষ অন্যের অবমাননায় বা তাকে হেয় করার জন্যে যখুন হাসে, মনে হল যিশুর, তখুন হাসিতে ক্যারদানি ফলায় । এক-একজন এক-একরকুম । ঠিঁউউউ। হ্যাঁহ হ্যাঁহ হ্যাঁহ । হা হা হা হা । ফিঃ ফিঃ ফিঃ ফিঃ । ইয়াহ ইয়াহ ইয়াহ । খ্যাক খ্যাক খ্যাক খ্যাক । খিক খিক খিক । হুমফ হুমফ হুমফ । ওঃ হোঃ হোঃ ।

শাসমলের কাঁধে হাত রেখে আরেকটু প্রশ্রয় দিলে যিশু । এই লোকটা বুঝতে পারে না কনসালট্যান্ট কাকে বলে । ভাবে উপদেষ্টার আবার কী দরকার । উপদেষ্টার উপদেশের দরদাম শুনলে মাথা খারাপ হয়ে যাবে এর । আলু, ক্যাশিয়ারকে জমিদারি দিয়েছে, নায়েবি ফলাবার জন্যে । চলুন না, আপনার হিমঘরেই যাই , একটু বসা যাক, আরও একাধটা ব্যাপার জানবার ছিল, আপনার মতো অভিজ্ঞ লোক তো বড়ো একটা দেখলুম না এলাইনে, বলল যিশু । তারপর শাসমলের ইতস্তত দেখে স্তো দেয়, আমি তো সরকারি লোক নই, জানেনই তো আপনি, জাপানি কোম্পানিতে কাজ করি, জাপানি মেশিন কত ভালো হয়, জানেন তো ।

বারাসাতের আলু ঘোটালার কথা ভালোই জানে যিশু । এ আর নতুন কী । প্রথম ট্রাম-পোড়া ছাইমাখা সাধুসন্ত আজ সর্বত্র । সত্তর হাজার বস্তা রাখার জায়গায় রাখা হয়েছিল এক লাখ কুড়ি হাজার । প#ত্রিশ হাজার বস্তার তবু জায়গা হয়নি, বাইরে পড়ে-পড়ে নষ্ট হয়েছিল । সিলাবৃষ্টির মার খেয়ে এলিয়ে পড়েছিল বস্তাগুলো । কালোবাজারে পাঁচগুণ দামে বন্ড কেটেছে ইউনিট ম্যানেজারের চোখের সামনে । পিয়োনটা গ্রুপ থিয়েটার করে । ওদের দলটার নাম প্রতিবাদী সভা । আকাদেমিতে নীলদর্পণ-এ ভালো অভিনয় করেছিল, ক্লাস ।

ওই অঞ্চলে, বারাসাতের ওদিকটায়, হিমঘরের ভরসাতেই অত আলু চাষ হয়েছিল, অথচ ঠাঁই পেল মহাজনের আলু । সব বামপন্হী আর রামপন্হী দলে চেয়ার আছে মহাজনদের । তারা তো আর আজকের লোক নয় । মেহনতি চাষি যে সত্যি-সত্যি এমনতর মেহনত করে ফেলতে পারে, মাটির উমে ঘাপটি মেরে আলুগুনো নিজেরাই টের পায়নি, আমলা-গামলা তো কোন ছার । বর্গা আইন পাস করলেই যেন সব হয়ে গেল, ব্যাস, ভূমিসংস্কার শেষ ! খেতে-মাঠে যা ফলছে তার কী হবে ? তার তো হিল্লে করতে হবে । মেয়ের বিয়ে দিতে তো ট্যাকা চাই । চাষির বুক চাপড়াবার শব্দ পৌঁছোয়নি কোথাও ।

মন্ত্রীর কাছে ডেপুটেশান দিয়েছিল চাষিরা । ম্যানেজিং ডিরেক্টার বেংকটরমণ এক-খেপ পরিদর্শন করেছিল । জেলাশাসক অরুণ মিশ্র বিভাগীয় ব্যবস্হা নেবার জন্যে প্রতিবেদন দিয়েছিল সরকারকে । পঞ্চায়েত সমিতির পৃথ্বীশ দে আর ব্লক আধিকারিক অভিজিৎ মুখোপাধ্যায় যথেষ্ট দৌড়ঝাঁপ করেছিল । অচলায়তন ভেঙে মুক্তধারা বেরোয়নি । জমিদারি উঠে গেছে, জমিদার ওঠেনি । হয়ত কোনও দিন উঠবে না ।

বুজলেন বিসসেসবাবু, হিমঘরের দিকে হাঁটতে-হাঁটতে বলল শাসমল, আমাদের এখেনে ট্রান্সফরমারের পোরসিলিন চুরি হয়ে দুদিন লাইট আসেনে, হেঁ হেঁ ।

রাজনৈতিক ঋণমেলার ঠেলায় গ্রামীণ ঋণ বন্ধ করে দিয়েছিল বিশ্বব্যাঙ্ক । মেলার মজা লুটল পাঞ্জাব, হরিয়ানা, কর্ণাটক, মহারাষ্ট্র । নয়তো ঠিক সময়ে আরও কটা হিমঘর দাঁড়িয়ে যেত পশ্চিমবঙ্গে । এখটা হিমঘর বসাতে তিন কোটির মতন টাকা দরকার স্বাধীনতার সুবর্ণজয়ন্তীতে ।

হিমঘরে পৌঁছে যিশু দেখল, শেডে এখনও শ’দেড়েক বস্তা পড়ে আছে । গোটা দশেক হাফল্যাংটো মুটিয়া ঘুমোচ্ছে । ওদের ঠোঁট থেকে শেষ তাড়িটুকু শুষে নিচ্ছে বেলে মাছির দঙ্গল । এলা মাটির ডাঁই । বাতিল আলু ছড়ানো-ছিটোনো চাদ্দিকময় । তার ওপর দিয়েই হেঁটে অফিসঘরে যেতে হল যিশুকে । একটা থনঝোলা সাদাকালো ছাগল শুকে বেড়াচ্ছে বাতিল আলু, খাচ্ছে না ।

লোক লাগিয়ে নিজেরাই হয়ত ট্রান্সফরমার খারাপ করিয়ে রাখে । আলু পচলে বিদ্যুৎ পর্ষদের ঘাড়ে দোষ চাপাবার সুযোগ থাকবে । একশো বত্রিশের তেত্রিশ কেভির ক্ষমতাসম্পন্ন । সোজা কথা নয় ।

আপনাদের তো জেনারেটর আছে ? অনেক হিমঘরে দেখেচি বিদ্যুতের চে ডিজেল সস্তা বলে অষ্টপ্রহর জেনারেটর চলছে, বলল যিশু ।

স্টোরকিপার কৃপাসিন্ধু আশ এসে দাঁড়িয়েছিল । বলল, আঁগগে ডিজেল ছেল না । রসুলপুর থেকে নিয়েলুম । আআআর বলেন কেন । তা ওইটুকুন শীত ইমঘরে ধরা থাকে । খেতি হয় না ।

শাসমল পৈতেতে বাঁধা চাবি দিয়ে ক্যাশিয়ারের ঘরের তালা খোলে । শাসমলরা কি বামুন যে পৈতে পরে আছে ? কে জানে, হবেও-বা । আদিত্য ভালো বলতে পারত । পলিশহীন আমকাঠের চেয়ার-টেবিল এলা মাটির ধুলোয় গেরুয়া । দেয়ালে সত্য সাইবাবার হাসিমুখ ঝাঁকড়াচুল ছবি । কোণে, মেঝেতে, স্টোভ । চা ফোটানোর অ্যালুমিনিয়াম ডেকচি । তলানিপড়া তিনটে খুদে মাপের কাচের গেলাস । মাছি অধ্যুষিত । প্লাসটিক বয়ামে চিনি, চা, গুঁড়ো দুধ ।

চা খাবেন নাকি ?

নাঃ । মুন্ডেশ্বরী পোলের আগে খেয়েছিলুম আসার সময়ে । এখুন বরং এক গেলাস জল খাওয়ান ।

কুঁজোর ওপর ঢাকা দেওয়া স্টিলের গেলাসে জল গড়িয়ে শাসমল বলল, অঅঅঅঅ । হরেন পাইকের ছেলের দোকানে । ভালো চা করে । ময়দার পরোটা আর আলুর দমটাও ভালো করে । হরেন পাইকের হাফু গান শুনলেন নাকি ? হেঁ হেঁ ।

যিশু স্তম্ভিত । হরেন পাইক ? বাউল ভিকিরিটা চা-দোকানির বাবা । বাবা-ছেলের সম্পর্ক এমন স্তরেও পৌঁছোয় । মাই গড । বলল, হ্যাঁ, হাফু কিনা জানি না, নিজেই গান বেঁধেছে মনে হয় । একতারাটাও হাফুছাপ ।

ওওওই যখন যা খবর হয় আর কী । শেষপুকুরে মেলা বসলেই আসে ফিবছর । থাকচেন তো, কাল, মেলায় ? মেলাটা এবার জমবে না বোধয় ।

কেন ?

মহাজনের সঙ্গে দেকাদেকির ভয়ে চাষিরা আবার আসে কিনা দেকুন । ব্যাঙ্কের বাবুরাও তো একটা ঘর নিয়েচে ।

শেষপুকুরে আসবার ন্যায্যতা প্রমাণের জন্যে, শাসমলের আর কৃপাসিন্ধুর কাছে যিশু যখুন আবোল-তাবোল আগডুম-বাগডুম ফাঁদছে,পিয়োন মুরার প্রামাণিক, শালপ্রাংশু ষাঁড়ের মতন নজরকাড়া ছাতি, বলল, আবনার সেই আলোজ্বলা ল্যাপটু টাইপযন্তরটা আনেননি এবার ?

ল্যাপটপ ? ওটা তো কমপিউটার । না, আনিনি । বলল যিশু । ল্যাপটপে খুশিদির ফোটো লোড করেছে ; এদের সামনে খোলা যাবে না আপাতত ।

লেকালিকি সব হয়ে গেচে ? বই হয়ে বেরোবে তো, না ?

এই সামান্য কিছু বাকি । তাই তো এলুম আপনাদের কাছে । তারপর প্রশ্নমালার লাটাই থেকে সুতো ঢিলে করতে থাকে যিশু । উত্তরদাতাদের ঋতুবন্ধ খুলে যাবার আহ্লাদ ।

এবার সবাই রাধাপদ্ম চাষের কথা ভাবচে ।

রাধাপদ্ম ? জানা নেই বলে ক্ষুণ্ণ হয় যিশু ।

ও ওই সুযযোমুখি ফুল, বলল কৃপাসিন্ধু । তারপর দীর্ঘশ্বাস মিশিয়ে প্রায় স্বগতোক্তি, আলুর বুক এমন টাটিয়ে উডলো গেলোবছর । আবনি হলেন গে রায়রাঁয়া লোক, দেকুন যদি চাষিদের কিচু উবগার হয় । কৃপাসিন্ধুর মুখে গরম বালিতে চাল ভাজার গন্ধ । শাসমল পান্তা ব্রেকফাস্টের হাঁইইইই হাঁইইইই হাঁ-মুখ খুলে সুরেলা হাই তুলে যাচ্ছে কিছুক্ষুন অন্তর । ছড়িয়ে-ছিটিয়ে পড়ে থাকা আলুর মধ্যে মুটিয়াগুনো সম্পর্কে উদাসীন একটা ডেঁপো ইঁদুর চষে বেড়াচ্ছে । আমোদে উ৮ড়ছে দুচারটে শুকনো আমপাতা ।

গোগ্রাসে ছুটন্ত একটা রাতকানা ট্রাক চলে গেল । হাম্প ডিঙিয়ে, ডিগুম ডিগুম তুলে ।

সবশেষে, আদপে যেটা জানতে চায় যিশু, সেই প্রশ্ন করে । আচ্ছা ভবেশকা কি বাড়িতে আছেন ?

অ্যাই দ্যাকো অ্যাগবারটি । আগে বাড়ি যাননি ? ভবঠাকুর তো আরামবাগ গ্যাচে খড়ের ছাতু কিনতে । ওই যে মাশরুম চাষের বীজ, তাই আনতে । তারোপোর পার্টির কাজ তো আচেই । ফিরতে সেই সোনধে । মুরারি প্রামাণিকের মিছিল-চনমনে উত্তর ।

জবাবের আঘাতে টলে যায় যিশু । ওফ । গাড়িটা না ছাড়লেই হত । আজই ফিরে যেতে পারত । অনুশোচনার সর্পাঘাতে আক্ষেপের বিষ ছড়িয়ে পড়ে অস্তিত্বে । হিমঘর অফিসের দোরগোড়ায় কূট প্রশ্নের মতন শেয়ালকাঁটা । গেটের বাইরে রাস্তার ওপারে দুলছে অর্কমন্দারের জংলি ডালপালা । বকুলপাখিদের উচ্চবাচ্যে মুখরিত ।

এরকম একটা জায়গায় রাস্তার ওপর স্পিডব্রেকারের হাম্প ! না আছে কাছে ইশকুল, না আছে জনবসতি । তোলা আদায়ের নতুন ধাঁচের জমিদারি খাজনা আদায় । হয়তো ভবেশকাই প্রথম তোলা আবিষ্কার করেছিল । তোলা আদায়ের খরচ মেটাতে পরিবার পিছু এক পয়সা । তাঁবার পয়সা চালু ছিল তখন । আর এখুন গতিকে স্তিমিত করা আর রুদ্ধ করার নাম প্রগতি ।

আত্মপ্রসাদে ভেজা কন্ঠস্বরে শাসমল বলল, চলুন না পৌঁছে দিই ; সাইকেলের পেচনের সিটে বসতে পারেন তো ? বাকসোটাকে কোলে ধরে নেবেন, যা অগনিশর্মা চড়চড়ে রোদ ।

সন্ধিক্ষণ । এ-ই তো  সন্ধিক্ষণ । ভবেশকা নেই । সময়ের সম্রাজ্ঞী এখন খুশিদি ।  ওর পক্ষে অত্যন্ত হাস্যকর, সিটে বসে যেতে তক্ষুনি রাজি হয়ে যায় যিশু । কন্ঠের গোড়ায় লুকিয়ে থাকা আওয়াজহীন ঢক্কানিনাদ ঢিপ-ঢিপ করে ধাপে-ধাপে নেবে যাচ্ছে বুকের মধ্যে । জ্ঞান তো ক্ষমতার বনেদ । যে আবাদ করবে, সে-ই জানবে কেবল ।

প্রকাস করা যায় না এমন ত্রব্র আবেগের ধাক্কায় সারাটা পথ প্যাঙপেঙে সাইকেলের পিছনের সিটে চুপচাপ বসে থাকে ও, যিশু। আগে এরকুম কখুনও হয়নি । যৌনতা নয় । যৌনতা তো তৃপ্তির বাজারে অঢেল । ওর মাথার কাছে সঙ্গী এক হলুদ বোলতার বুঁবুঁবুঁ বুঁবুঁবুঁ সত্ত্বেও বসে থাকে কথাহীন উদ্বেগে । বুজলেন যিশুবাবু, আমার মতন টাকমাতা লোকের আপনার অমন একরাশ চুল দেকে হিংসে হচ্ছিল, সেইটেই জানান দিচ্চে বোলতাটা । যিশু বলল, বোলতাটা চুলের গোপন তথ্য জানতে পেরেছে বোধয় !

দুপুরের রোদ এপাশ-ওপাশ আরম্ভ করেছে । হাসাহাসি করতে-করতে ইশকুল যাচ্ছে একদল ছেলেমেয়ে, খাতাপত্তর হাতে, ইশকুলই হবে, প্রাইমারি । জলতেষ্টায় দীর্ঘশ্বাস গেলে যিশু ।

পাতাঅলা ফণীমনসার ঝাড়ের কাছে, মাটিতে বাঁ আর প্যাডেলে ডান পা, রোদের উষ্মা বাঁচাতে মাথায় ধুতির খুঁট, শাসমল বলল,  ওই কলাবাগানে, ওই যে, গোলাপি-গোলাপি করমচা হয়ে রয়েচে, ওর পাশ দিয়ে মিনিট দশেক হাঁটলেই ভবঠাকুরের নাচদুয়োর ।

পথার ধারে কচুরিপানা গিজগিজে জলায়, সংসার চিন্তায় এক পায়ে ঠায়মগ্ন মেচোবক । গঙ্গাফড়িঙের ঝিমুনির খাতিরে হাতের পাতা মেলে আছে জলকলমি ।

ঠিকাছে, কাল সকালে একবার আসব । ভুরুর ওপর বাঁহাতের ছায়া ফেলে,ক্যাসিয়ারের কাছ থেকে মুক্ত হল যিশু । শর্টকাটের বদলে ঘুরপথের মুখে ছেড়ে দিয়ে গেল লোকটা । এর চে তো একা গেলে তাড়াতাড়ি পৌঁছে যেত আলের ওপর দিয়ে ।

হাঁটছিল যিশু । কলাবাগান । রকমারি কলা । তেউড়ের ব্যবসা নিশ্চই । বেহুলা, মন্দিরা, বাতিসা, জাঁতিকোল, মালভোগ, কানাইবাঁশি, চিনিচাঁপা, জাহাজি, মনুয়া, ডয়বাকলা । একজন আইধোইরা তেউড় চাপাচ্ছিল ভ্যান রিকশায়, জানতে চাইল, কটা বেজেছে এখুন । যিশু বাঁহাত নাড়িয়ে দেখায় ঘড়ি নেই । কাজ আরম্ভ করার মুহূর্ত থেকেই অনেকে চায় তা তক্ষুনি শেষ হোক । করমচা গাছের পর বড়ো-বড়ো পাটিগাছ । কুচবিহারের মাথাভাঙায় এর শেতলপাটি হয় ।

পাটিগাছের লাগোয়া দরমার বেড়ার ওপর সার বেঁধে ছড়ানিটিকার সংলাপ বলছিল ফালতা পায়রাদের ভ্রাম্যমাণ দল । ফটফটিয়ে উড়াল দিলে অচেনা লোক যিশুকে দেখে । দরমার বেড়ার ভয়াবহ স্মৃতি থেকে মুক্ত হতে পারেননি ভবেশকা । কী ভয়ংকর এলাকা ছিল দরমার অভিশপ্ত কলোনিগুলো । খাস কলকাতার লোকে যেতে চাইত না ভয়ে । সন্ধে হলেই ময়ূরভঞ্জের রানির বাড়ি থেকে গোড়ে ওব্দি ওৎপাতা আতঙ্ক । মুসুলমান ফুলচাষিগুনো গোড়ে গ্রাম থেকে পালাবার সময়ে গ্রামের নামটা নিয়ে পালিয়েছিল, গোড়ের মালার সঙ্গে-সঙ্গে । সেই গোড়ে এখন নোংরা ঘিঞ্জি গড়িয়া । ভাবা যায় না ।

পরপর তিনটে ধানের মরাই পেরোয় যিশু । অব্যবহৃত পোর্টেবল শৌচাগার । ছায়ায় হেলান দিয়ে দাঁড়িয়ে মাটির খয়াটে প্রতিমার ভিড় , কয়েক বছরের খড় বেরোনো, আঁচ করে যিশু , বোধয় শনি, শেতলা, বিশ্বকর্মার, রক্তাল্পতায় জ্ঞান হারিয়ে নিমতলায় অপেক্ষা করছে প্রকৃতির দাপটের জন্য । তাদের ঘিরে কংরেস ঘাস । বকফুলের গাছ । কত্তো ফিকে সবুজ বকফুল । আশশ্যাওড়া, হিমচাঁপা, কোকিলাক্ষ করবী, বেগনে রঙের কলকে । পায়ের কাছে ফুরফুরে সুসনি । পুকুরে চান করতে নেবেছে খুশিরানি মন্ডল ।

১৯

কে রে ওদিকে ? তিরস্কার-মাখানো কন্ঠস্বরে চেঁচিয়ে ওঠে অপ্রস্তুত খুশিদি । তাড়াতাড়ি জলে নেবে কেবল মাথাটুকু জলের ওপর । চুল ভাসছে ।

আমি যিশু । যিশকা ।

যিশু ! তবে ? কালকেই তো বৈশাখী পূর্ণিমা । আমি ভাবলুম….

কী করে ভাবতে পারলে খুশিদি ?

আমি ভাবলুম আমার বয়েস ফুরিয়ে গেছে বলে..। খুশিদির মুখমন্ডলে ফোঁপানির পূর্বাভাস। প্রতিবিম্ব দোল খায়।

তা ভুল । অমন ভেবো না । তুমি অপূর্বময়ী ।

তুই ঘরে গিয়ে জিরো । আমি একটা ডুব দিয়েই আসচি ।

না, তুমি চান করো । আমি দেখব । ঘাটের সিঁড়িতে ব্রিফকেস রেখে বসে যিশু । জুতো-মোজা খোলে । পায়ের পাতা জলে ডুবিয়ে বসেছে।

অনেক অনেক অনেক অনেক বছর পর সাঁতার কাটছে খুশিদি ।

বুকের গামছা ভাসিয়ে দিয়েছে খুশিদি । শায়াও নাবিয়ে দিয়েছে ফাঁস খুলে । জলের চাদর গায়ে জড়িয়ে জলেতে খেলতে থাকে ছিপছিপে ঢ্যাঙা পেশল-গড়ন, এর একরাশ চুল । অনির্বচনীয় স্পন্দন ওঠে জলতলে । পুকুরটাকে জুড়ে সমগ্র ভূমণ্ডল চাষি-মেয়ের আনন্দিত নিরাভরণে অভিভূত । নারীর তরল রূপ পায় জলখন্ডের অমেয় কায়াকান্তি । আসক্ত করে তোলে দশাসই চিতল আর কাতলদের । মৎস্যকুমারী খুশিদি একজায়গায় কিছুক্ষণ তলিয়ে গিয়ে দেদীপ্যমান করে তুলছে আরেক দিকের জল । তলিয়ে ভেসে না-ওঠা ওব্দি যিশু রুদ্ধশ্বাস ।

হিরের টুকরোয় রুপান্তরিত জলের প্রাঞজল ফোঁটারা লাফিয়ে উঠছে বিশাল প্রজাপতির দানার ঝাপটায়, তারপর ছত্রখান হয়ে যাচ্ছে জলের ওপর পড়ে । বাতাস আচমকা নিরুচ্চার । রোমহর্ষে আক্রান্ত হয়েছে ঘাটের পাশে আমলকি পাতারা, নিঃশব্দ জলতরঙ্গের রিনরিন পাতায় পাতায় । এপার থেকে ওপারে, ওপার থেকে এপারে, ওইদিকে, এইদিকে, চারিদিকে, যিশু যেদিকে তাকায়, পুকুরের জলকে উদ্ভাসিত করে তুলছে ত্বকের আলো । রোখ চেপে গেছে প্রথম আনর্গল উৎসর্জনের, নিজেকে উজাড় করার কমনীয়তা । নমনীয়তায় ভর করেছে আজীবন জমানো ব্যথা বেদনা পুলক অভিমানের ভাঁড়ার ।

স্বতঃপ্রবৃত্ত পুকুর সাঁতরাচ্ছে খুশিদিকে ঘিরে, সারা গায়ে মাখিয়ে দিচ্ছে আপ্যায়ন । নারীর জ্যোতির্ময়ি আদলে রূপান্তরিত হয়েছে জলে আটক তরল দুপুর । আর জলেতে ছড়িয়ে দিচ্ছে গাছের ফাঁকে-ফাঁকে এসে-পড়া সূযফরশ্মির গুঁড়ো । মুক্তি পেয়ে গেছে শাড়ি শায়া ব্লাউজ ভিতরের জামায় এতকাল অন্তরীণ দেহলাবণ্য । মুক্তি পাচ্ছে খুশিদের মাথার মধ্যে জমা উদ্দেশ্যহীণতা, অবসাদ, দিনানুদৈনিক ।

দুই হাঁটুর ওপর দু’কনুই রেখে, দু’হাতের পাতায় দুই গালের ভার ছেড়ে দিয়ে, পায়ের পাতা জলেতে, ট্রাউজারের কানাত ভিজছে, যিশু সুনতে পায় নিজের হৃৎপিণ্ডের ক্বণ, নিক্বন, শিঞ্জন, শিঞ্জিনী । মসিদখানি, রেজাখানি শুনতে পায় । ঝাঁজ, ঝাঁজর, দগড়, চিকারি, খমক শুনতে পায় । দেখতে থাকে খুশিদির বিভোর ভাসমান বুক, জানু, মুখশ্রী, এলোচুল, অনাবিল ব্যাকস্ট্রোক, প্লবমান চিৎসাঁতার, উড্ডীন বাটারফ্লাই, অনুসন্ধানী ডুবসাঁতার । এক ঘন্টা, হয়তো দু’ঘণ্টা হয়ে গেল, হুঁশ নেই । জলের সঙ্গে খেলছে চাষিমেয়ে । বাড়িয়ে তুলছে জলের তাপমাত্রা ।

যিশু আমূল সন্মোহিত । পৃথিবীতে ভ্রুক্ষেপ বলে কিছু নেই । লবনাম্বু উদ্ভিদের জরায়ুজ অঙ্কুরোদ্গমের মতন ও, যিশু, টের পায়, অনুরণনের দপদপে লয়ে নিজের উদগ্রীব, থমথমে, উপদ্রুত আহ্বান । খুশিদির বয়েস একটা স্হিতিতে স্হির হয়ে আছে । তারপর আর বাড়েনি । খুশিদির চেয়ে ইতিমধ্যে বয়েস বেড়ে গেছে যিশুর ।

শুশুকের মতন জলের পোশাকসুদ্দু আচমকা উঠে, বাঁহাতে গামছা আর শায়া, জলের তৈরি সলমা-সিতারায় ঠিকরোচ্ছে রোদ্দুর, জলের তৈরি স্বচ্ছ পুঁতি বেজে উঠছে প্রতিটি চুলের প্রান্তে, যিশুর কাঁধে ডান হাতের ভর দিয়ে, খুশিদি একছুটে গিয়ে দাঁড়াল ভাঁড়ারঘরের ছেঁচতলায় । ডাকে হাতছানি দিয়ে । দরোজার আগড় ঠেলে চলে যায় ভিতরে । একজন মানুষ আরেকজন মানুষকে স্পর্শ করলে গড়ে ওঠে এক ব্যাখ্যাহীন দায়দায়িত্ব ।

এক হাতে জুতো জোড়া, আরেক হাতে ব্রিফকেস নিয়ে ঘরে ঢুকে যিশু দেখল উদোম খুশিদি চুল ঝাপটাবার আগে গামছা নেঙড়াচ্ছে । ভিজে চুলের প্রান্ত থেকে শানের ওপর টুং টাং টিং টুং ঝরে পোড়ে মিহিন বাজনা-তরঙ্গ তুলছে পোখরাজের খুদে-খুদে পুঁতি । প্রতিটি জলফোঁটার পতনে, আশ্চর্য হয় যিশু, বালক-বয়সে শোনা মায়ের কন্ঠ আবছা ভেসে আসছে :

টুং : যিশকা, দুপুর রোদে টো-টো করতে বেরিয়ো না, জ্বর হবে ।

টাং : ওদের সঙ্গে বেশি মেলামেশা কোরো না যিশকা, ওরা হিদেন ।

টিং : আজকাল যিশকা তোমার কথাবাত্রায় রিফিউজিদের মতন টান এসে যাচ্ছে ।

টাং : তুমি নাকি দক্ষিণেশ্বরে হিন্দু টেম্পলে গিসলে যিশকা ।

টুং : খুশির সঙ্গে অমন হাসাহাসি কোরো না যিশকা । ওরা ইল ম্যানার্ড, চাষাভুষো ।

টিং : চাদর নোংরা হলে কাচতে বের করে দাও না কেন যিশকা ।

টিং : যিশকা, অত বাংলা স্টোরি বুকস পড়ে সময় নষ্ট কোরো না ।

টাং : তোমার চুল সবসময়ে অত আনটাইডি থাকে কেন যিশকা ।

টুং : অত-অত ভাত ছোটোলোকরা খায় ।

টিং : স্কুলের খাতায় ওসব হিজিবিজি লিখেছ কেন ।

খুসিদিএ স্মিতস্নিগ্ধ আভায় ঘরে ছড়িয়ে পড়েছে টলটলে শীতলতা । ঝিকমিক করছে কেশকূপ । অবিনশ্বরতার সমারোহ মনে হয় । চোখের তারায় আত্মগোপনরত রূপাতীত বিষাদের শিশিরবিন্দু ঝরে পড়ছে মেঝেয় । চোখ দুটো আরোগ্যকামনার মতন আয়ত । জুতো আর বাকসো মাটিতে রেখে লুই ফিলিপে আর পিয়ের কার্ডিন থেকে দ্রুত মুক্ত হয় যিশু । দু’বাহুতে নিয়েই, আঃ, কী শীতল । একেই হয়তো প্রাণ জুড়িয়ে-যাওয়া বলে । সামুকের মাংসের মতন ঠাণ্ডা কোমলস্বভাব বুক । অস্ফুটস্বরে গায়ে কাঁটা দিয়ে ওঠে । নিশি-পাওয়া প্রাণীর মতন স্পর্শেন্দ্রিয় । হৃৎস্পন্দনে থিরথির কাঁপছে ত্বক , চ্যাটালো নিম্ননাভি ।

প্রায়ান্ধকার বিশাল ঘরটা, এ বাড়ির সবচেয়ে বড়ো ঘর, যেন নিঃসঙ্গ শোকসন্তপ্ত অচলায়তন । খেতমজুরের, চাষির আর শ্রমিকের হাতিয়ার আর যন্ত্রপাতি আর কাজের জিনিসে ঠাসা ঘরখানা ।

আষ্ঠেপৃষ্ঠে, চাউনির ওপর চাউনি মেলে, শুকনো স্পর্শের ওপর ভিজে স্পর্শ সামান্য তুলে খুশিদি বলল, হ্যারে যিশকা, সকাল থেকে কিচু খাসনি বুজি ? মুখ থেকে খিদের গন্ধ বেরুচ্চে ? সিগ্রেটের গন্ধও বেরুচ্চে । তোর গা কী গরুম !

হ্যাঅ্যা গো, খাইনি কিছু । সত্যি, তুমি আমার মা আমার দিদি আমার বউ আমার বন্ধু আমার গডেস, সবকিছু । ডেঁড়েমুশে আদর করছিল যিশু । গতরের মোহময় নিভৃতি জুড়ে চারিয়ে দিচ্ছিল এক্তিয়ার, যথেচ্ছ প্রবণতা । দু’গাল ভাত বসিয়ে দিই । আরেকবার নেয়েনে ।

সৌজন্য জানাবার ভঙ্গীতে, ঘরের মেঝেতে ডাঁই-করা মাছ ধরবার জালের ওপর এলিয়ে পড়ে খুশিদি । দেয়ালে খুঁটিতে, কোণে, মেঝের ওপর, বেড়াজাল, বিনজাল, পাঁতিজাল, খেপলা জাল, কুঁড়ো জাল, ভাসা জাল, চুনো জাল, টানা জাল, শ্যাংলা জাল, উঁখা জাল, ধর্ম জাল, খেটে জাল, বেঁওতি জাল, ঘুরণ জাল, ওঃ, কতরকুমের আঁশটে গন্ধের জাল !

অ্যাতো জাল কী হয় গো ?

ভাড়া খাটে ।

ভাড়া ?

হ্যাঁ, মাঝি জেলে মালোরা নিয়ে গিয়ে মাছ ধরে । খালে বিলে পুকুরে দামোদরে যায় গঙ্গায় যায় সমুদ্দুরে যায় ।

যিশু চুপসে যায় । সেই ভবেশকা । শ্রমিকদের আর শিষিতের নেতা ভবেশকা । আজকে তাদের হাতিয়ারকে ভাড়া খাটাচ্ছে । এই ঘরের সবই ভাড়ার, অবিশ্বাস্য । লাঙল, জোয়াল, ডিজেল-পাম্পসেট সব, সব, সব ভাড়া দেবার জন্যে ।

ওই পেতলের ঘড়াগুনো ? ওগুনোও ভাড়া দেবার ?

না, ওগুনো বন্দকিন । চাষি বউরা, মুনিশ বউরা বন্দক রেকেচে ।

বন্ধক ?

বন্দক জানিস না ? বনদোওওওক বনদোওক । ঘড়া-বাসন বাঁধা দিয়ে ট্যাকা ধার নিয়েচে ।

সুদে টাকা নেবার জন্যে ?

হ্যাঁরে । একশো ট্যাকায় মাসে দশ ট্যাকা ।

মাসে ?

হ্যাঁ, মাসেই তো । কেন ?

ঘড়াগুনোর ওপর, যেগুনো খুশিদির মাথার কাছে রাখা, দেখতে পাচ্ছিল যিশু, তাতে ছোটো-ছোটো কাগজ সাঁটা । কাগজের ওপর নাম আর তারিখ দেওয়া । লক্ষ্মী লোহার । পদ্ম মান্না । বিবিজান । রাধা পোড়েল । চম্পা সাঁপুই । কনকবালা দাস । আশা ঘরামি । আরও অনেক অনেক অনেক অনেক । পিতলের বাসন চিরকাল থেকে যাবে । মন খারাপ হয়ে যায় যিশুর ।

তোমার পিঠে ফুটছে না তো ? উষালগ্নের মতন বাহুমূলে ছুঁয়া বুলিয়ে জানতে চায় যিশু । দৃশ্যমান জগৎ থেকে এই ঘরের বস্তুপৃথিবীকে অস্বীকার করার জন্য ও চোখ বোজে ।

খুশিদির চাউনি হিমায়িত, শ্বাস গনগনে, খিদের গন্ধের খোঁজে পুরুষের হাঁ-মুখে নারীর অনাস্বাদিতপূর্ব জিভ । গলা-কাটা মোরগের মতন কেঁপে ওঠে শরীর । সাপ যেভাবে জিভ দিয়ে গন্ধবস্তুর কণা বাতাস থেকে তুলে নিয়ে নিজের ঘ্রাণিকা ইন্দ্রিয়ের গ্রন্হিতে মাখিয়ে নেয়, ওরা দুজনে একে আরেকের ভারাতুর অনুভূতি মেখে নিচ্ছিল অসংলগ্ন কথাবার্তা দিয়ে । প্রমোদ ভ্রমণে বেরিয়ে পড়ে ওদের হাত, ভক্তিনম্র স্পর্শ ।

কাল, বৈশাখী পূর্ণিমার সন্ধ্যায়, শেষপুকুর ছেড়ে যাবার বিস্তারিত পরিকল্পনা শুনে খুশিদি বলল, আমার তো কেমন যেন ভয় করচে, আজগে এক্ষুনি চলে গেলে ভালো হতো । শুনে আবার অনুশোচনা হল যিশুর । গাড়িটা রেখে দিলেই হতো বরং । খুশিদির ভয়ের যে কী আছে এই বয়েসে ।

তোমাকে তো জোর করেই নিয়ে যেতে পারি ।

না না না না না না ।

অদ্ভুত, সত্যি । ভাবল যিশু । পশ্চিমবাংলার গ্রাম মানেই ভয়ের চক্রব্যূহ ।

এ-ঘরেই শুস তুই যিশকা । থালে দাদার সন্দেহ হবে না । মশারি টাঙিয়ে দেবোখন রাত্তিরে । তুই যদি পালটি ঘর হতিস কত ভালো হতো থালে ।

পালটি তো । তুমি মেয়ে, আমি ছেলে ।

খুশিদি ওঠে ওভাবেই, নিরাবরণ, খাটের ওপর রাখা জালগুলো নাবায় । খাটের তলায় রাখা মরচে-পড়া হাতুড়ি দুরমুশ কাস্তে করাত কাটারি উকো নিড়ুনি হেঁসো টাঙি বল্লম খন্তা গাঁইতি দাউলি কোদাল ঠিক করে সাজায় । ঘরের মাঝে রাখা ডালা কুলো ডাবড়ি চারি সিউনি তসলা ধামি এক-এক করে এক পাশে সরিয়ে গুছিয়ে রাখে । কাজের দ্রুততায় যিশু অবাক, মুগ্ধ । গেমে গেছে । ছাদ-পাখার সুইচ টিপে বলল, ঠিকাছে , চলছে, রোজই তো অ্যাগবার দুবার ঢোকে দাদা ।

জিরিয়ে নাও একটু, ক্লান্ত হয়ে গেছো ।

যাঃ দাঁড়া, চাদর তোশক বালিশ আনছি । তুই ততোক্ষুণে পুকুরে একডুব দিয়ায় ।

চান তো করেই বেরিয়েছি সকালে । আরেকবার তোমাতে ডুব দিই । দখলের অপ্রতিরোধ্য চাহিদায় যিশু বাহুবদ্ধ করে খুশিদিকে । বিচ্ছুরিত ঘামসুগন্ধের আ-আলজিভ ঘ্রাণ নিলে । ওর হাতের ঔৎসুক্য ফুরোয় না ।

যাঃ, শরীর খারাপ হবে । খালি পেটে রইচিস না ।

হলেই বা । নিষেধ থাকলেই ভাঙতে হয় ।

আচ্ছা, সেবার যেসব মন্তর আমার জন্যে পড়েছিলি, সেগুনো আরেকবার বলবি ? যিশকা ?

যিশু কাঁধ কাঁপিয়ে হাসে । নতজানু, জড়িয়ে ধরে উতলা আগ্রহে । বলে, তুমি শান্ত, তুমি দাস্য, তুমি সখ্য, তুমি বাৎসল্য, তুমি মধুর । যিশু উঠে দাঁড়ায় ।

দেহের হালকানো ভার যিশুর ওপর ছেড়ে দিয়েছে খুশিদি । আর খুশিদি, নিঃশব্দ কান্নায় কেঁপে-কেঁপে আপ্লুত করছে ওকে । খুশিদির চোখের জল নিজের গালে অনুভব করে যিশু । জিভ দিয়ে কান্নায় নুনের স্বাদ পায় । খুশিদির থুতনিতে টোল । কাঁপছে ।

চুপ করলি কেন ? আরও বল, যিশকা ।

তুমি অনিমা, তুমি লঘিমা, তুমি গরিমা, তুমি প্রাপ্তি, তুমি প্রকাম্য, তুমি ঈশিত্ব, তুমি ঈশিত্ব । এসব মন্তর যিশুখ্রিস্টের মায়ের জন্যে ।

সে কে ?

আমার মা-বাবার ভগবান । যিশু কৈশোরের স্মৃতিতে যেতে চেষ্টা করে ।

চুপ করে গেলি কেন ? চুপ করিসনি । বল । বলতে থাক । যিশকা ।

তোমার ডান কাঁধে পোকা কামড়াল বোধয় । লাল হয়ে গেছে ।

ওটা জড়ুল । জন্মে ওব্দি আচে । তুই থামলি কেন ? খুশিদির কন্ঠস্বরে ভাঙন ।

তুমি মঙ্গলা, তুমি বিজয়া, তুমি ভদ্রা, তুমি জয়ন্তী, তুমি নন্দিনী, তুমি নারসিংহী, তুমি কৌমারী । কিছুক্ষণ চুপচাপ, তারপর শেষতম নিদানের মতন যিশুর ফিসফিস, আর কত কষ্ট পেতে চাও খুশিদি ? কেনই বা চাও ?

খুশিদি সটান দাঁড়িয়ে আছে চোখ বুজে , ওপর দিকে মুখ, চাষি-মেয়ের শ্রমসোহাগী পেশল বাহু ঝুলে আছে দু’পাশে, কাঁধে এলিয়ে নাবা ভিজেচুলে বুক ঢাকা, নাভির ঘাম শুকোয়নি এখুনও, পায়ের গোছ আর পাতা জুড়ে অনুপম কৌলিন্য ।

মুগ্ধতাকে ছাপিয়ে যাচ্ছে যে সত্তা, তার দুর্নিবার ঔজ্জ্বল্যের সঙ্গে পরিচিত হয় যিশু ।

২০

বুকড়ি চালের ভাত আর আগাছা ট্যাংরার ঝোল খেয়ে, অবেলা ওব্দি ক্লানত গুম ধেকে উঠে, দাওয়ায় বেরিয়ে যিশু দেখল, হাতল-আলা চেয়ারের পিছনের দু-পায়ায় ভর দিয়ে দোল খাচ্ছে ভবেশকা । কালো ভারিক্কি চশমা । বাঁ পায়ে ভয়ানক ঢেউ-খেলানো গোদ ।

ভবেশকার পায়ে গোদ ! ভাবা যায় ? লাফিয়ে উঠে যেত পুলিশের ভ্যানে । মিছিলের নেতৃত্বে হেঁটে চলে যেত  এসপ্ল্যানেড ইস্ট পর্যন্ত । একবার তো কলেজ স্ট্রিটে বাসের ছাদ থেকে রাস্তায় নেবেছিল লাফিয়ে, প্রেসিডেন্সি কলেজের ছেলেরা দেখেছিল, অ্যালবার্ট হল কফিহাউসে বসে গল্প করেছিল বহুকাল ওব্দি । গোদের জন্যই বোধয় গেরুয়া আলখাল্লা । আলখাল্লার জন্যে সত্য সাইবাবা ।

জলেতে ভুরু ভাসিয়ে-রাখা কুমিরের মতন চশমার ফ্রেমের ওপর দিয়ে চোখ তুলে নাকচ-করা দৃষ্টি মেলে, সর্দিগর্মিতে নাকবন্ধ গলায় ভবেশকা বলল, কী এখুনো আলুর রিপোর্ট ফাইনাল কত্তে পাল্লে না ? কী-ই বা আচে এতে ? আমি তো অ্যাক দিনে লিকে দিতে পাত্তুম ।

এরম অনেক মানুষ আছে । জানতে না চাইলেও নিজের বিষয়ে বলবে । গতবার তারকেশ্বর লোকালে, ঠাসাঠাসি-গাদাগাদি ভিড়ে ওর, যিশুর, গায়ের ওপর দাঁড়িয়ে এনতার কথা বকছিল দুজন বউড়ি যুবতী । ছোট্টখাট্ট গোলগাল, অত্যধিক সিঁদুর । যিশু বসেছিল, আর ওর দিকে মুখ করে ওরা দুজন দাঁড়িয়ে, ওর কাঁধের ওপর দিয়ে জাল আঁকড়ে । ওদের নির্ভেজাল অতিমাংসল বুকে যিশুর নিশ্বাস পড়ছিল নিশ্চয়ই । চানাচুর চিবোবার শব্দের মতন ওদের একজন বলে উঠেছিল, আমো তো অ্যাকদোম সেন্টটেন্ট মাকি না । যিশুর বিদেশি পারফিউমের প্রতি কটাক্ষ । দার্শনিক গাম্ভীর্যের আড়ালে যিশু বুঝতে পারছিল, এদের মাংসের ঘর্মাক্ত অকৃত্রিম গন্ধ যদিও ওর খারাপ লাগছে, তবু তা এক ঝটকায় বিপথগামী করে দিতে পারে । ওদের লাল ব্লাউজের আহ্বায়ক বাহুমূলের টানটান সাদা সুতোর সেলাই, যিশুকে চোখ বুজতে বাধ্য করেছিল ।

বউ দুটির তক্কাতক্কি, কার জামাইবাবু শালির পেটে বাচ্চা এনে ফেলেছিল, দোষ তিনজনের মধ্যে কার, এখুন কী করণীয়, তাই নিয়ে । কইকালার ঘরজামাই নিতাই সাহা । শালি, একমাত্র, কণা । বউটার নাম আলোচনায় আসেনি । ওদের গল্পের থুতুর ছিটে লাগছিল নিরুপায় যিশুর মুখে-হাতে-গলায় । হাওড়ায় নাবার সময়েও নিষ্পত্তি হয়নি কার আত্মহত্যা করা উচিত, তিন জনের মধ্যে কার । প্ল্যাটফর্মে পা দিয়ে, ওদের পাশ দিয়ে যেতে-যেতে যিশু আলতো শুধিয়েছিল, দুজনকে দুপাশে নিয়ে শুক না নিতাই, ঘটেই যখন গেছে ব্যাপারটা ।

এখন, এই মুহূর্তে, ভবেশকার কথার কী উত্তর দেবে ? ভবেশকা বোধয় দুর্ব্যাবহারের সম্ভাবনা গড়া তোলার লোভে পড়েছে । কারণ, মনে হয়, আলু । একদা হুগলি জেলার কংরেসিরা বাজার থেকে আলু লোপাট করে দাম বাড়িয়ে দিয়েছিল বলে আস্তিন গুটিয়ে বাসে-ট্রামে আগুন ধরিয়ে গুলিতে মরার জন্য রাজপথে নেবেছিল পরোয়াহীন যুবক ভবেশকা । আজ পায়ে গোদ, গেরুয়া, বাবরি চুল, আলখাল্লা, বুড়ো, মহাজন, ভূস্বামী, আঙুলে গ্রহরত্নের রুপোর আংটি, ধর্মগুরু, দলাদলি, ভবেশকার কিচ্ছু যায়-আসে না । হাজার-হাজার কুইন্টাল আলু পচলে, আলু-চাষি সর্বস্বান্ত হলে, আলুর দাম পাকা বাজারি-কাঁচাবাজারি দাঁওপ্যাঁচে নিম্নবিত্তের পক্ষে অসহনীয় হয়ে গেলেও কিচ্ছু যায়-আসে না । পচা আলু আসা আরম্ভ হয়ে গেছে শহরগঞ্জের বাজারে । চাষিরা গোর দিচ্ছে ।

নির্লিপ্ত নির্বিকার নৈর্ব্যক্তিক মহারাজ ভবেশকা বসে আছে প্রাতিষ্ঠানিক অভিভাবকত্বের জাদু-সিংহাসনে, নাক ফুলিয়ে, হাসি নেই । জিভের ভাষায় আড় পর্যন্ত পালটে, করে ফেলেছে স্হানীয় । পায়ের গোদে হাত দিয়ে হিন্দুয়ানি প্রণাম করে যিশু বলল, প্রান্তিক চাষিদের সার আর সেচের চাহিদা-জোগানের ব্যাপারটা দেখিনি তখুন, আজকে কয়েকজনের সঙ্গে কথা বলে নেব । তুমি ভালো আছ তো ? কথাগুলো বলতে-বলতে যিশু দেখল বারান্দায় ঘটি আর জলভরা বালতি রাখা রয়েছে । গোদ-ছোঁয়া হাতটা ধুয়ে নিতে হবে ।

আমি ? হঁ । আরে আমরাও তো সব কল্লুম, নইলে কোতায় থাগতে তোমরা আজগে ? তা ভেবে দেকেচো ? এই যে ধরনা, ঘেরাও, বয়কট, অবরোধ, ধীরে চলো, কর্মবিরতি, র‌্যালি, সমাবেশ, হরতাল, পথসভা, গেটসভা, এইসব ? এই সব গণতান্ত্রিক হাতিয়ার । এসব চাড্ডিখানি কতা নয় হে । নদী যেভাবে নিজের ঘোলাস্রোতে গা এলিয়ে দেয় বর্ষার বাজে কথায়, ভবেশকা, দরবেশ-পোশাক ভবেশকা, বলে যায় নিজের অভ্যস্ত গল্প । নিমের দাঁতনের মতন আতীতকে চিবিয়ে-চিবিয়ে ছিবড়ে বার করে ভবেশকা । দাঁড়িয়ে-দাঁড়িয়ে, থামে হেলান দিয়ে শুনতে-শুনতে, খেই হারিয়ে ফেলে যিশু । ওর চারপাশে ওড়ে খোশমেজাজ বুদবুদ ।

আচমকা একটা কোকিল ডাকতে আরম্ভ করে । উত্তেজনার পর্যায়ে উঠে যায় পাখিটার ডাক । ভবেশকাকে বাধ্য করে রোমন্হন পালটাতে । তোমার জন্যে কামারপুকুরের বোঁদে আর সিঙুরের দই আনিয়ে দিয়েচে কৃপাসিন্ধু, জলখাবারে খেয়ে দেকো । আর খানাকুল থেকে কালাকাঁদ আনতে বলেচি বিষ্ণু সাঁবুইকে ।

যিশু ফিরে আসে সম্বিতে । মিষ্টিগুনোর নামের মধ্যে মিষ্টিগুনো আর নেই । শব্দের মানে ব্যাপারটা পশ্চিমবঙ্গে আজ মৃত্যুশয্যায় । ও, যিশু, দেখল, আর্কাজাতের করলার জন্যে টাঙানো তারের মাচার তলায় ঢুকে, বেলে-দোআঁশ মাটিতে বসানো হলুদ চারার কেয়ারি বাঁচিয়ে করলা লতার শুকনো পাতা ছাঁটাই করছে খুশিদি, কুঁজো বুড়িদের মতন ঝুঁকে । খুশিরানি মন্ডল । পনেরো থেকে পঞ্চাশ বছরের মধ্যে বয়সের স্হিতিস্হাপকতাকে ইচ্ছেমতন নিয়ন্ত্রণ করে খুশিদি । বিশুদ্ধ আকর্ষণ ছাড়া বিশুদ্ধ যৌনতা হয় না । কীভাবে, কোথায়, মুলতুবি ছিল এই আকর্ষণ ? মস্তিষ্কে ? হবেওবা ।

আচ্ছা ভবেশকা, তুমি নিজেও বিয়ে করলে না, খুশিদিকেও আগলে-আগলে রাখলে, বিয়ে দিলে না । কেন বলো তো ? যিশুর অযাচিত প্রশ্নে আপ্রস্তুত ভবেশকার ্তচকিত চমক । যেন এই প্রশ্নের উত্তর আজীবন লুকোতে-লুকোতে নেশা ধরে গেছে কোনও গোলকধাঁধার আমোদে । হরিণের উৎকর্ণ মাথা নাড়িয়ে খুশিদি রান্নাবাড়ির দিকে চলে যায় ।

ভবেশকা দু-হাত সামান্য তুলে ঘোরায় । বলল, লোকে করলা, লাউ, কুমড়ো, চিচিঙে, ঝিঙে গাছে আজগাল ডিডিটি আর বিএচসি দিচ্চে, ভাবদে পারিস, অ্যাঁ ? দেকগিজা, দেকগিজা, আমার মাটিতে লেদা, চুঙি, পাতামোড়া, কুরনি, গণ্ডারে, কাঁটুই কোনও পোকা পাবি না তুই । হাতের তালুতে আগুনে-বাত হয়ে চামড়া উঠছে ভবেশকার , বলল, পানের চাষও করেছিলুম, বুজলি, আংরা দাগ ধরে বড্ডো, নইলে…

জবাজবদিহি চেপে রাখত চাইল না যিশু । আত্মতৃপ্ত প্রশান্তি থেকে নাড়া দিয়ে ভবেশকাকে টেনে বের করার চেষ্টায় নাছোড়, অস্বাভাবিক প্রত্যয়ের সঙ্গে জানতে চায়, কই বললে না তো, সংসার পাতলে না কেন ? সামান্য থেকে, সতর্কতা মিশিয়ে সন্তর্পণে যিশু বলল, খুশিদিরও বিয়ে দিলে না কেন ?

যিশুর দিকে না তাকিয়েই হাসল ভবেশ মণ্ডল । পরস্পরকে বিব্রত করার মতন কিছুক্ষণের স্তব্ধতা । থামে হেলান দিয়ে উত্তরের অপেক্ষায় যিশু । হাসনিহানার নিরিবিলি গন্ধের বিচ্ছুরণে দুজনেই টের পায়, সন্ধে নেবেছে বহুক্ষুণ । জুনিপোকার উড়ন্ত আলোয় ধুকপুক করছে অন্ধকার । নিষেকের পর করলা-ফুলের ডিম্বাশয় চুপচাপ রূপান্তরিত হচ্ছে ফলে ।

চেয়ার থেকে তার ক্যাঁঅ্যঅ্যঅ্যচ শব্দটা নিজের পাছার সঙ্গে তুলে নিয়ে ভবেশকা বলল, ভবিতব্য হে ভবিতব্য । যেন ভবি আর তব্য আলাদা-আলাদা ।

মাঝরাতে ঘুম ভেঙে যিশু দেখতে পায় মশারির বাইরে খুশিদি । উঠে এসেছে নিজের ঘর থেকে । অনুচ্চস্বরে বলল, যিশকা, সরে শো, একটু জায়গা দে ।

এত অস্ত্রশস্ত্রের ঘরে কেন শুতে দিলে খুশিদি ? জিগ্যেস করেছিল যিশু, যখন যিশুকে করলা-ফুলের পরাগ মাখিয়ে আর নিজে কাকভোরের বাতাস মেখে চলে যাচ্ছে খুশিদি । আর খুশিদি বলেছিল, শিয়োরে লোহা নিয়ে শুলে ভুতপেত দূরে থাকে । তারপর আবার ঘুমিয়ে পড়েছিল যিশু । ঘুম ভাঙলে শেনতে পায় খুশিদির একটানা কন্ঠস্বর:-

কোতায় আচো গো মাতা লক্ষ্মী দয়াবতী

কাতরে তোমার পায়ে করিগো মিনতি                                                                                           অ্যাকেতো অবলা মোরা তাতে ভক্তিহীন                                                                                         বিদ্যেবুদ্ধি শক্তিহীন সদা অতি দীন

না জানি করিতেস তুতি না জানি পুজোন                                                                                           কেমনে তোমারে মোরা করি আবাহন                                                                                               কেবলি ভরোসা মনে ইহা শূন্য আচে                                                                                                 যে তোমাকে ডাকে তুমি যাও তার কাচে                                                                                            নিজ গুণে কিপা করি বসিয়ে আসনে                                                                                                 কিপা দিষ্টি করো মাগো যতো ব্রতীজনে                                                                                             এই মাত্র বর তুমি দেও গো সবায়                                                                                                   সতত ভকোতি যেন থাকে তব পায়

লক্ষ্মীর রেফারেন্স রয়েছে যখন, তার মানে এটা বোধয় পাঁচালি, শুনে-শুনে মুখস্হ করে ফেলে থাকবে খুশিদি । এভাবে দিনের পর দিন মুখস্হ বলার কথাগুলোর কোনও মানে কি আর আছে খুশিদির কাছে ? যিশুর মনে হল এ যেন খুশিদিরই বন্দনা । আজানা কোনও কিছুর প্রতি খুশিদির এই প্রগাঢ় আত্মসমর্পণ আর বিশ্বাসের ক্ষমতাসম্পন্ন সত্তার জন্যে হিংসে হয় যিশুর । কত লোক, হাজার-হাজার লোক, ইদের দিন নামাজ পড়ে । রবিবারের দিন চার্চে হাঁটু গেড়ে হাতজোড় করে বহুক্ষুণ নিঃশব্দ প্রার্থনা জানায় । মন্দিরের সিঁড়িতে বহুক্ষুণ যাবত মাথা ঠেকিয়ে থাকে । বিভোর হবার মতন ওই বীজ, খুসিদির সংস্পর্শে এসে, খুশিদির জন্যে, নিজের সত্তায় আবিষ্কার করে, গায়ে কাঁটা দিয়ে উঠেছিল যিশুর ।

বিছানা ছেড়ে জামাকাপড় পরে যিশু বেরিয়ে পড়ে গাঁয়ের আঁদুল-কাঁদুল ঘুরতে । ফেলে-ছড়িয়ে রোদ উঠেছে । রোদ্দুরের ভয়ে বটগাছটার ছায়াসঙ্গিনী তখুনও ওর তলা থেকে বেরোয়নি । বুড়ো শিব ঢাকা পড়ে আছে শুকনো বটপাতায় । কিংবা এখুন পার্বনহীন অনাদরে শেষনাগ হয়ে আছে । পাতাগুনো ওপর থেকে কয়েকটা সরিয়ে দিল যিশু । পিঁপড়ের কাতার । সাতসকালে কেউ এসে চিনিগোলা দুধ ঢেলে থাকবে । গাছটার ডালে ডালে বুনো মউমাছির চাকগুনো থেকে একাধ কুইন্টাল মোম বেরোয় । কত লিটার মধু আছে কে জানে । বটগাছটা মধু চায় না ।

মন্দিরে পুজুরিটা একা । দেবতার সাজগোজ চলছে । মেলার দোকানপাট অগাধ ঘুমে । তালটিকুরির দিকটায় দার্শনিক উদাসীনতায় হাগতে বসেছে বুড়ো আর জোয়ান । যাত্রাদল আসছে মেলায় । মুনমুন সেন আর তাপস পালের গালফোলা পোস্টার । যাক, ভালোই, বিকেল থাকতেই পুরো তল্লাট ছেয়ে যাবে অচেনা গাদাগাদি ভিড়ে । লাঙল আর জোয়ালের কাঠ কিনতে আসে মেলাটায় দূরদূর থেকে চাষিরা । বেগমপুর আর গুপ্তিপাড়া থেকে সং আসে । ঘন্টাকয়েক পর থেকেই লোকজনের যাতায়াত শুরু হয়ে যাবে মেলায় ।

ভোরের আলোর কুচিকুচি ঢেউ যিশুর চোখেমুখে ঠাণ্ডা হাওয়া মাখাচ্ছিল ।

চারিদিকে মূষিক প্রসবকারী গর্ত । সারোতা, গোপের হাট, খেমাপাড়া, তেঘাট যাবার ছক্করগাড়ি আর ভ্যান-রিকশা এই ভোর থেকেই । রাস্তা পার হচ্ছিল একজন বুড়ো চাষি । হাতে ধরা দড়িতে রোগাটে দিশি গাই , পেট ঢোকা, পাঁজর জিরজিরে । যিশুর দিকে তাকিয়ে বলল, গোরুটার আওয়া হয়েচে, গুয়াবুড়ি শাগ খাওয়াতে নে যাচ্চি । রোগ আর তার ওষুধ, দুটোর কিছুই জানে না যিশু । কী বলবে ? রাস্তার পাশে হিলুয়ার ভূঁয়ে নেবে-পড়ে ফিতে-কিরমিতে ভোগা গতরের বৃদ্ধ আর তার গাই ।

রাস্তার দু’ধারে আলুর বস্তা, একের ওপর আরেক, গোটা বিশেক করে, পড়ে আছে হিল্লে হবার অপেক্ষায় । কবে কে জানে । পাহারা নেই । রাস্তার কিনার-বরাবর একের পিছনে আরেক চাষি বা খেতমজুর, লুঙ্গি-গেঞ্জিতে, সাইকেলে তিনটে বস্তা চাপিয়ে ঠেলতে-ঠেলতে নিয়ে যাচ্ছে, ভারসাম্য বজায় রেখে । কে জানে কোথায় যাচ্ছে । মুখ খুলে কথা বললেই কাহিল হয়ে পড়বে লোকগুনো ।

মোড়ের ঝুপড়িতে বসে চা আর ভাণ্ডারহাটির রসগোল্লা খায় যিশু । মহানাদের খাজাও ছিল । তিরিশ-পঁয়ত্রিশ বছর আগে চমচম খেতে ভালোবাসত খুশিদি । ছবি বিশ্বাসের বাড়ির পাশেই ছিল ময়রার দোকানটা । খ্রিস্টান চরিত্রে অভিনয়ের খুঁটিনাটি জানার জন্যে বাবার কাছে এসেছিল কয়েকবার । এখানে ভবেশকার বাড়িতে চায়ের ব্যবস্হা নেই । এককালে চায়ের পর চা না হলে ভবেশকার গলায় বক্তৃতা আটকে যেত । ভবেশকাদের যুগের আগে এমন ছিল যে ফরসারা কালোদের, ঢ্যাঙারা বেঁটেদের, শহুরেরা গেঁয়োদের, সবর্ণরা অন্ত্যজদের, পয়সাঅলারা গরিবদের, ধোপদুরস্তরা নোংরাদের, টেরিকাটারা উস্কোখুস্কোদের, রাজনৈতিক বক্তৃতা দিত । এখনও আছে অনেকটা । অ্যাবং, অ্যাবং, অ্যাবঙের শিকলি জুড়ে-জুড়ে কজনই বা অবিরাম বকে যেতে পারে । বাংলাভাষাটা তো আর সব বাঙালির নয় । বেশিরভাগ লোক তো স্যাঙাত হয়ে ল্যাঙাত খায় ।

চা খেয়ে, গোপের হাটের দিকে হাঁটতে-হাঁটতে, একটা পেঁপে বাগান দেখতে পেয়ে, গাছে-গাছে কুর্গ-হানিডিউ জাতের সোমথ্থ পেঁপে, কোমরে হাত দিয়ে দাঁড়িয়ে যখুন মনে-মনে প্রশংসা করছিল যিশু, বাগানের ভেতর থেকে দোহারা যুবক, জিনস প্যান্টে গোঁজা হাতকাটা গেঞ্জি, শহুরে স্মার্ট চেহারা, ডাকে ওকে, আপনি তো স্যার ভবঠাকুরের আত্মীয়, শুনেছি, হিমঘর নিয়ে গবেষণা করছেন ।

যিশুর মুখমণ্ডলে ছড়িয়ে পড়ে ভয় । মাত্র ক’দিনে লোকে ওর গতিবিধির সঙ্গে পরিচিত । ভাগ্যিস মেলা আর যাত্রার ভিড় থাকবে, নইলে বিপদ অনিবার্য । গ্রামে আর ঘোরাঘুরি চলবে না । বহিরাগত সম্পর্কে অনুসন্ধিৎসা আর ঔৎসুক্য থাকবেই । যিশু বলল, দু-আড়াই কেজির ফল হয়, না ?

যুবক তার গাছের অস্মিতা ধার করে । আজ্ঞে স্যার তিন কেজি ওব্দি হয় । যিশু এর পর মাটি আংলানো, বীজে সেরেসার ড্রাই মাখানো, মাটি চৌরস, নুভাক্রন স্প্রে, হাওয়া-পরাগি ফুল, কত মাদিগাছের জন্যে কটা নরগাছ, তরুক্ষীরের পেপেন, লালমাকড়, কুটে রোগ ইত্যাদি ইত্যাদি নিয়ে বিস্তারিত প্রশ্নের সিরিজ সহযোগে যুবকের মনে শ্রদ্ধা তৈরি করলে, যুবক ওকে তাদের বাড়ি যেতে বলে । ওই তো, দেখা যাচ্ছে, স্যার আসুন না ।

আরেকদিন কখুনো, জানিয়ে, ফেরার রাস্তা ধরে যিশু । জানা রইল বাড়িটা, দরকারে কাজে লাগবে । কিন্তু ও খ্রিস্টান জানলে পুরোটা শ্রদ্ধা কি বজায় থাকত ? ভবেশকাই হয়তো সিংহাসনচ্যুত হয়ে যাবে, জানাজানি হলে । ভবেশকাও বলবে না কাউকে ।

ফিরে, যিশু দেখল, জাবেদালি এঁড়ে বাছুরটার লাফঝাঁপ সামলে দড়ি বেঁধে নিয়ে যাচ্ছে । ভাগচাষিদের গ্রামীণ রাজনীতির বখরা দিয়ে বর্গা এড়াবার কায়দা করে ফেলেছে লোকে । ভবেশকার পরিবার বলতে কেবল ভাই-বোন । জাবেদালি ক্ষমতার বখরাটুকুতেই তৃপ্ত । অনেক জায়গায় তো ভাগচাষ এড়াতে লোকে এড়িয়ে যাচ্ছে চাষবাস, ইউকালিপটাস পুঁতে ফেলছে অথচ এখানেই পোলবা থানার হালসুই গ্রামে প্রথম বর্গা ক্যাম্প বসেছিল । হিমঘরের আলু পচিয়ে সেই পোলবা আজ জগদবিখ্যাত, সত্যিই জগদবিখ্যাত । পচা আলু থেকে চামড়ায় রোগ ধরেছে চাষিবউদের ; সারছে না ।

জাবেদালি জানালে, ভবঠাকুর হিমঘরে গেছে, যিশধ যেতে পারে যাবার থাগলে । হৃৎপিণ্ডে সমুদ্র চলকে ওঠে, শব্দ শোনা যায় । দাওয়ায় উঠে জুতো খুলে রেখে, তার পর নেবে হেঁসেলে ঢুকে যিশু দেখল, চাকা-চাকা আলু কাটছে খুশিদি । অত্যধিক ধেনো-টানা পথে পড়ে-থাকা মাতালের মতন একটা শোলমাছ বিলকিয়ে উঠছে থেকে-থেকে ঘরের কোণে ।  ধোঁয়াহীন চুলাটায় বোধয় প্রথম দিনের পর আর রান্না হয়নি । বাসনকোসন সবই কাঁসা আর পিতলের । এ-গ্রামে এখুনও স্টেনলেস স্টিল ঢোকেনি বোধয় । চালায়-ছাদে বুস্টার লাগানো অ্যান্টেনা দুতিনটে নেতাবাড়িতে নজরে পড়েছে গ্রামে । ভবেশকার নেই । কেবল-ও, পার্টির অনুমতি আর ট্যাক্স ছাড়া টানা যায় না ।

মেঝেয় বসে যিশু বলল, আমি তো বেজাত, মদ মাংস গোরু শুয়োর সব খাই ।

জানি তুই মেলেচ্ছো , ওই পিঁড়েটা নিয়ে বোস ।

তোমাকেও ম্লেচ্ছ করে তুলব ।

আমার কিন্তু বড্ডো ভয় করচে । আমি এমন অপয়া । অশথ্থগাছ তুলে পুঁতেছিলুম, তাই । অশথ্থগাছ ওপড়াতে নেই । নম্রতায় ঢাকা খুশিদির সত্যিকার আশঙ্কা ।

কুটনো কোটা হয়ে গেলে, তোলা উনুনের পাশে যখুন বঁটিটা মুড়ে রাখছে খুশিদি, যিশু বলল, ভবেশকাকে যদি বলি, আমি তোমায় নিয়ে যাচ্ছি, বিয়ে করতে চাই, তাহলেও রাজি হবে না ভবেশকা ; কেন, আমি জানি ।

না না না না না না । প্রায় আঁৎকে ওঠে খুশিদি । অ্যাকদোম পাড়িসনি ওসব কতা । খুশিদির আতঙ্কিত মুখমণ্ডলে ছড়িয়ে পড়ে কয়েক দশক যাবৎ জমানো অন্তরঙ্গ উচ্ছ্বাসের রক্তিমাভ আকুতি । পারবি তো ? যিশকা ?

তোমাকে এভাবেই আগলে রেখে দেবে ওনার হিমসংসারে । কেন, আমি জানি । তার পর পচা আলুর মতন……

তুই আজ বাইরে-বাইরেই থাক । আকাশের মুকও আজ যা দেকচি, বিকেলে হয়তো কালবোশেখি আসবে, ভালোই হবে একদিক থেকে । ভাঙা গলায় বলল খুশিদি । যেন নিজেই নিজেকে পাহারা দিচ্ছে । পোড়াবাড়ির ডাকবাক্সে বহুদিন পড়ে-থাকা চিঠির মতন কেমন এক প্রাপকহীনতা ভর করে আছে । উঠে পড়ে যিশু । হিমঘর রওনা হয় মোজা-জুতো পরে ।

সকালের উদার শীতবাতাসকে প্রত্যাহার করে নিয়েছে অন্তরীক্ষ । রোদের কণায় ঘষটানি খেয়ে দিনের আলো ক্রমশ ্য়ে উঠছে অনচ্ছ । অশোভন বৈশাখী গরম । কর্মযজ্ঞে প্রবেশ করার আগে পাতাহীন মগডালে বসে আছে তরুণ শকুনেরা । নিজেরই অনন্যোপায়, আকাঙ্খার আক্ষেপ, খুশিদির জন্যে পুনর্জীবিত বয়ঃসন্ধি, হিমঘরের দিকে যেতে-যেতে, নিজেকে বোঝার চেষ্টা করছিল যিশু । আর কখুনও তো এরম হয়নি, কারুর জন্যে । লাফিয়ে বেরিয়ে পড়তে ইচ্ছে করছে নিজের ভেতর থেকে । ঢোলবাদকদের বাহুর দুপাশে বাঙ্ময় ডানা মেলে ছুটতে ইচ্ছে করছে আলের ওপর দিয়ে ।

হিমঘরে ভবেশকার দরবার বসেছে । চিন্তান্বিত ভবেশকা প্রৌঢ় আই-এ-এস আমলার ঢঙে কালো ফ্রেমের চশমা খুলতে গিয়ে হাত নেড়ে বলতে চাইছিল কিছু । চা ভরতি গেলাস টেবিলের ওপর থেকে পড়ে চুরমার । অস্বাচ্ছন্দ্যের তাৎক্ষণিক ঘোর থেকে চকিতে নির্মিত প্রসন্নতায় যেতে দেরি হয় না । এসো, এসো, পুলিন তুই টুলটায় বোস, যিশুকে বসতে দে ।

এক ডজন লোক হবে এখানে । একজন বিশাল-পাছা মহিলা, পঞ্চায়েত কি পার্টির উঠতি-নাবতি কেউ । যিশু কেবল কৃপাসিন্ধু আর শাসমলকে চেনে । পুরুষগুনোকে দেখে মনে ্চ্ছে এরা কেউ চান করে না, চুল আ#চড়ায় না, নিয়মিত দাড়ি কামায় না । একত্রত হলে গুজগুজ-ফিসফিস করে । বাঙালির রেনেসঁসের উত্তেজনায় খ্রিস্টধর্ম গ্রহণকারী পূর্বপুরুষদের মাত্র চতুর্থ উত্তরপুরুষ ওব্দি পৌঁছে বাঙালি গ্রামসমাজে যিশু নিজেকে বেমানান পেল । এদের  দেখে কথাটা স্পষ্ট যে ধুতি পরার রেওয়াজ গ্রামেও শেষ হয়ে এল ।

শাসমল ঘড়াঞ্চি সিঁড়িতে বসে । কিছু বলার জন্যে হাঁ করেছিল । মুখ বন্ধ করে অক্ষরগুনোকে ফুসফুসে ফেরত পাঠিয়ে দিলে । ওর পাশে হাতলভাঙা চেয়ারে ময়লামতন বেঁটে, গালে দুদিনের নুন-গোলমরিচ দাড়ি, গেরুয়া পাঞ্জাবি, অভিব্যক্তিহীন অলস চাউনি মেলে বলল, সকালে পেঁপে দেখতে যেওয়া হয়েছিল ? লোক ভালো নয় স্বপন সামন্ত । জেলাসদরে মিধ্যে চিটি লিকেচে আমাদের হিমঘর নিয়ে । যেন আমরা সবাই চোর আর উনি হরিসচন্দোর । ওর বাপটা তো অতুল্লো ঘোসের চাকর ছিল । ল্যাঙোট কাচত । আর গেঁটে বজ্জাত দাদুটা পোফুল্ল সেনের দয়ায় আলুর ট্যাকায় জমিজমা করে নিলে ।

টেবিলের ওপর তবলাবাদকের আঙুল নকল করে একজন বৃহদায়তন নিতম্ব বলল, জহোর্লালের দ্যাকাদেকি যখুন সুবাস বোসকে হেয় করছিল ওই পোফুল্ল ঘোস, কিরনসংকর রায়, নলিন সর্কার, নিমল চন্দর, তখুন ওদের ল্যাংবোট ছিল ওর দাদু ।

লোকটাকে দেখতে-দেখতে যিশুর মনে পড়ে গেল সেই অডিটারদের চেহারা, যাদের কিছুদিন আগে পুরুলিয়া জেলা সমবায় ব্যাংক কর্তৃপক্ষ একটা ঘরে তালাবন্ধ করে রেখেছিল । এই লোকগুনো বোধয় অন্যের জীবনকাহিনীতে তালাবন্ধ । বিপুলবপু লোকটা গ্রামের কিংবা ব্লকের কিংবা আরও বড়ো ভূখন্ডের সমসাময়িক রাজনীতিতে ভবেশকার চে উঁচুতে । চিৎকার করে মুণ্ডেশ্বরী নদীতে ঢেউ তোলে । নিজের কথাবার্তাকে বাকচাতুরীর আড়ালে কী উদ্দেশ্য দিতে চাইছে আঁচ করতে না পেরে, যিশির মনে হল, এরা সবাই পার্টিমণ্ডুক, ছদ্মবেশী বেকার, আর ও এদের একটা ওয়াক-ইন ইনটারভিউ দিচ্ছে ।

ও, যিশু বিবৃতির ঢঙে বলল, পেঁপেগুনো কিন্তু বিরাট-বিরাট ।

তা হবে না কেন ? ব্যাংকের লোন নিয়ে মহাজনি করা হয় । মহিলার মন্তব্য ।

তাই বুঝি ? যিশুর মনে হল, জগৎটা মিটমাটপন্হীদের । প্রত্যয়ও চাই আবার মিটমাটও চাই ।

আমাদের চাসিদের আতান্তরে ফ্যালেনি ? এই এনাদের জিগ্যেস করে দেকুন । রোগা, কালো, ময়লা-জামাকাপড় বৃদ্ধের উক্তি ।

আলু রপ্তানির নিষেদনামা তো উটে গ্যাচে । আফরিকায় দেসে-দেসে লোকে আলু খায় ভাতরুটির বদলে ।

টুলে-বসা পুলিন জ্ঞান দিলে ভবেশকা অবস্হা সামাল দ্যায় , আরে ওকে কী বোঝাচ্ছিস, ও নানা দেশ ঘুরেচে ।

এবার আমরা ওননো রাজ্যেও পাটাতে পারবো, বলল পাশের লোকটা, যার গা থেকে তিতকুটে গন্ধ বেরুচ্ছিল ।

পশ্চিমবঙ্গে শিষ্টভাষার নামে কলকাতায় যা আজ বাজারচালু, সেই লোকগুনোর কথা শুনে যিশুর মনে হচ্ছিল, দেশভাগ না হলে তা এক্কেবারে আলাদা হতো ।

আমাদের দোসে আলু পচেনি, আর বাড়তি আলু রাকিও না আমরা । গেরুয়া পাঞ্জাবি বক্তব্য পেশ করে । স্বপন সামন্ত যেসব চুগলি করেচে, সব মিথ্যে ।

ওফ, এরা এখুনও ভাবচে ও একজন আলুগোয়েন্দা । কেলেংকারি জড়ো করে-করে প্রতিবেদন লিখে কোনও অজানা ওপরঅলাকে পাঠিয়ে এদের সুখ, স্বাচ্ছন্দ্য, শান্তি, সমৃদ্ধি, ক্ষমতা সব নষ্ট করে দেবে । পশ্চিমবঙ্গে কেউ কি কোথাও সত্যিই আছে, যাকে ধরলে দুর্ভোগের প্রতিকার হয় ?  কাঙধ কাঙপিয়ে স্বাভাবিক হাসি হেসে ফ্যালে যিশু । বাইরে মুটিয়াগুনো এখনও পড়ে-পড়ে ঘুমোচ্ছে, আর শেডের তলায় রাখা আলুর বস্তার সংখ্যা যথেষ্ট বেড়েছে । যিশু বেফাঁস বলে ফেলল, ওগুনো কী হবে ?

ওসব আড়তদার, ফড়ে, মহাজনদের মাল, নিয়ে যাবে । ভবেশকার খোলসা ।

স্বপন সামন্তের অভিযোগের কপি দেয়া হয়েচে নাকি আবনাকে ?

দেয়া হয়েচে, করা হয়েচে, শুনে আদিত্যর কথা মনে পড়ে গেল যিশুর । ওর জেরা করার কায়দা । ইংরেজ পুলিশ অফিসারদের কাছ থেকে অনুবাদ করে পেয়েছিল বাঙালি ঊর্ধ্বতনরা । দিয়ে গেছে অধস্তনদের, আদিত্যকে । সেদিন মোটরবাইকে উধাও হয়ে গেল আচমকা, অদ্ভুত । উপস্হিত লোকগুনোর মুখের ওপর চাউনি ঘোরাল যিশু, আর দেখতে-দেখতে মনে হল, মানহানি ব্যাপারটা সম্ভবত আর্থিক । আত্মিক নয় ।

না, তা ইমঘর নিয়ে ওনার সঙ্গে কোনও কথা হয়নি আমার । উনি যে চিঠি-ফিটি লিখে কমপ্লেন করেছেন, তা-ই জানতুম না । কপিটা পেলে মন্দ হতো না । অবশ্য ওসব কমপ্লেন-ফমপ্লেনে কারুর কিছু হয় না আজকাল । গাজোয়ারি ছাড়া কিচ্ছু আর কাজে দ্যায় না ।

হুঁ ।

সকালে বেড়াতে-বেড়াতে দেখলুম অত বড়ো-বড়ো পেঁপে, তাই দাঁড়িয়ে পড়েছিলুম । মুখগুনোর দিকে তাকিয়ে বুঝতে পারছিল হতভম্ব যিশু, কেউ বিশ্বাস করছে না ওকে ।  কী বিপজ্জনক । বাড়িতে থাকলে সন্দেহ হতে পারে, আবার গ্রামে বেড়ানোটাও উদ্রেক করছে সন্দেহ । গত দশ-বিশ বছরে গ্রামে-গ্রামে, এমনকী কলকাতার সনাতন পাড়ায়-পাড়ায়, নতুন এক সন্দেহভিত্তিক বর্ণাশ্রম উদ্ভব হয়ে্ছে । নতুন তত্ত্বটার নাম শত্রুশিবির । তা থেকেই নতুন বর্ণ-বিভাজন । বাইরের লোক আর কোনও গ্রামে গিয়ে জমিজমা কিনে টিকতে পারবে না ।

চৌকাঠের কোণের গর্ত থেকে একটা গোবরিয়া বিছে বেরিয়ে বিবাদী বাগের রাস্তা পেরোবার মতন শুঁড় দিয়ে এদিক-ওদিক দেখে ঢুকে গেল বাইরে ছড়ানো-ছেটানো বাতিল আলুর ভেতর । রাস্তার ওপারে, আকন্দ গাছটার কাছে, খুলে কথা বলঅব মগ্ন শালিকদল । পশু-পাখি ছাড়া আর কেউ খুলে কথা বলে না পশ্চিমবাংলায় । পুঁটলি থেকে রামরোট রুটি, কাঁচা পেঁয়াজ, আলুমশলা নিয়ে, গামছা পেতে বসেছে চারজন মুটিয়া । বোধয় ব্রেকফাস্ট ।

টেবিলের ওদিকে কন্দর্প-ক্যাবলা ফরসা একজন কাগজ পড়ছিল, কালকের, হাঁইইইইহ আওয়াজ সহযোগে হাই তুলল । জানলা দিয়ে দেখা যাচ্ছে পূর্বতন মালিকের ইঁটজিরজিরে নোনা কবরের ওপর কাকেদের ভরা সংসার । গোড়ায় আপনা থেকে গজিয়েছে বুনো কনকনটে । কন্দর্প-ক্যাবলা জানায়, ডাবল সার্কিট লাইনের তার চুরি হয়ে কোলাঘাটের একটা ইউনিট বন্ধ, পুলিনদা ।

অ ।

সবাই চুপচাপ । ইন্টারভিউ নেবার প্রশ্ন বোধয় ফুরিয়ে গেছে ।

হঠাৎ জাবেদালি অফিসঘরে প্রবেশ করে । লুঙ্গি আর খালি গায়ে । ঘর্মাক্ত । দৌড়ে এসেছে । চোখমুখ থমথমে । হাঁপাচ্ছিল । উদবিগ্ন ঘোষণা করে, হালিক ধাড়া গলায় দড়ি দিয়েচে, পুলিশ এয়েচে লাশ নাবাতে ।

অন্ধকারের বিস্ফোরণ হয়, আর গুঁড়ো-গুঁড়ো কালো অন্ধকার ছড়িয়ে পড়ে দরবারিদের চেহারায় । সবাই এমন কনকনে তাকায় যেন যিশুই খুনি । ওকে একা ফেলে রেখে সবাই ছিটকে বেরোয় অফিসঘর থেকে, আর মাঠ ভেঙে গ্রামের দিকে দৌড়োয়  । মহিলা সবার শেষে, পাছায় চেয়ারের হাতল আটকে গিয়েছিল বলে ।

তালা দিয়ে দি থালে । জাবেদালির ইশারায় উঠে পড়ে যিশু । ভুরু কুঁচকে প্রশ্ন তোলে ।

ধারদেনা করে সাড়ে তিন বিঘে বুনেছিল । অবোসথা তো নিজের চোকেই দেকেচেন । বোরা বোনা আবার বারণ।

পশ্চিমবঙ্গের বাইরে রপ্তানির নিষেধাজ্ঞা উঠে যাওয়া সত্ত্বেও, পঞ্চাশ লক্ষ টন আলুর হিল্লে হবে না । হিমঘরেও জায়গা নেই । বিহার, উত্তরপ্রদেশে, অন্ধ্র, উড়িষ্যায় অনেক আলু হয়েছে । লুকিয়ে পাচার হবে নেপাল বাংলাদেশ বর্মায় । তার কিছু টাকা যাবে সুইস ব্যাংকে । গুজরাতের জমিতে তো জো নেই, তবু হয়েছে আলু । দুধ সমবায়ের জোরে সেখানে গোরু-মোষকে আলু খাওয়ানো যায় । যিশু জিগ্যেস করল, হালিক ধাড়া বন্ড পায়নি ?

জাবেদালি উত্তর না দিয়ে বলল, আপনি এগোন ।

যিশু একটা সিগারেট ধরায় ।

জনশ্রুতির মতন বাতাস বইছে । মন্দিরের পাঁচিলের ওপর কয়েকটা চটুল কাক । মসজিদ বলতে এ-গ্রামে সবুজ-সবুজ চুড়ো-দেয়া মাঠের মাঝে একটা দেয়াল, ধবধবে সাদা । সুলতানি চারচালা বাঙালি মসজিদ আর হবে না । আরবদেশের মসজিদের নকল হবে কেবল । মন্দিরের বাইরে পুজোর উপাচার বিক্রির খাট পাতা । আকন্দফুলের মালা ঝোলানো খদ্দেরহীন দোকানটায় বুড়িটা ঢুলছে । একটা আলাপি কুকুর ল্যাজ নাড়ে । মদগর্বিত ষাঁড় । মদিরেক্ষণা মৌমাছি । ভিজে চিলের মতন ডানা ঝুলিয়ে রয়েছে ঝিম্ত কলাগাছগুনোর ছেঁড়া পাতা । কঞ্জুস হাওয়ার তাপে বাবলাগাছগুনোর গায়ে কাঁটা দিয়েছে । পথিপার্শ্বে উইপোকাদের বিজয়স্তম্ভ । মার্জিত চেহারার খেজুরগাছ , গলায় খেজুরছড়ার মালা ।

দুপুর টাটিয়ে উঠেছে ক্রমশ, অথচ মেঘেদের ধূসর আনাগোনাও চলছে । বৃষ্টির ওপর আধিপত্য, দুঋতু আগে খর্ব হবার ফলে, নেতিয়ে পড়েছে ভেষজ সবুজ । মোরামপথ ধুলোয় জেরবার । প্রমেথিউসের নাট্যাভিনয়ে গুবরেপোকা । সকৌতুকে ফুটে আছে শেয়ালকাঁটার নরম ফুরফুরে হলুদ । কাঁঠালগাছে অজস্র এঁচোড়ের সঙ্গে ঝুলে আছে সুরাসক্ত মৌমাছিদের মোমভিত্তিক ক্ষুদ্রশিল্প । নীরবতা পালন করছে শোকমগ্ন শ্মশান । মেলার তোড়জোড় জানান দিচ্ছে বাচাল-প্রকৃতির লাউডস্পিকার । গাছের ছায়া থেকে কিশোর হিমসাগর বেরিয়ে লাফ দিয়েছে আলোয় ।

সারাটা দুপুর ফ্যা-ফ্যা কাটিয়ে, চুল না-ভিজিয়ে পুকুরে ক্লান্ত চান সেরে ঘুমিয়ে পড়েছিল যিশু । ঘুম ভাঙে ভবেশকার চ্যাঁচামেচিতে । ঘর থেকে বেরিয়ে দেখল, খুশিদিকে বকছে । এই বয়সেও বকুনি ! কাছে গিয়ে ভবেশকাকে, কী হয়েছে গো, জিগ্যেস করায়, উলটে বকুনি খায় যিশু, তুমি মাঝখানে কতা বলতে এসো না ।

ক্ষুব্ধ যিশু বলল, আরে, এই বয়সে এমন বকা-ঝকা করছ কেন ? শুধু নিজের স্বার্থটাই দেখবে ? বিষয়ী হওয়ার এতই দরকার নাকি তোমার ? আমি… । কথা সম্পূর্ণ করা উচিত হবে না মনে করে যিশু চুপ করে যায় ।

ভবেশকা বাঁপাশে হেলে, থপথপিয়ে দাওয়া থেকে নেবে বেড়ার আগল খুলে ক্রুদ্ধ বেরিয়ে গেলে খুশিদি স্কুলবালিকার মতন চোখ মুছে বলল, তুই খেয়ে নে । বাকসো গুচিয়ে রেকেচিস তো ? আমি এককাপড়ে চলে যাব । একদোম ভাল্লাগে না আর ।

হ্যাঁ। সন্ধে হলেই তুমি চলে যেও । মেলার ভিড় তো থাকবেই । কদম গাছতলায় অপেক্ষা কোরো, নইলে সোজা বাবলাডাঙায় গাড়িটার কাছে চলে যেও । ড্রাইভারটাকে বলা আছে । ভবেশকা একেবারে আউটডোর জীব হয়ে গেছে । কী হয়েছিল কী ? যে এত বকছিল তোমায় ?

মোদকের বউকে জলপড়া দেবে । জলপড়ার কাঁসার জামবাটিটা পাওয়া যাচ্চে না । বাবা তারকেশ্বরের ছোঁয়ানো বাটি । কোতায় রেকেচে নিজেই । গুষ্টির তো জিনিস । ভাল্লাগে না ।

জলপড়া ? ভবেশকা জলপড়া দেবে ? যিশুর মাথার ভেতরে শম্ভূ মিত্রের কন্ঠস্বরের অনুকরণে ডলবি ডিজিটাল বজ্রপাত হয় । জলপড়া !

হ্যাঁ । সেরে যায় তো । কানচোন মোদকের বউ বাচ্চা বিয়োবার আনজা রাকতে পারচে না ।

ভবেশকা সেই যে রেগেমেগে বেরিয়েছে, ফেরেনি । সন্ধে হয়ে গেল । লাইট চলে গেছে, সম্ভবত মেলার হুকিঙের অকথ্য শোষণে । যাত্রাদলের জেনারেটারের ক্ষীণ নিরবয়ব একটানা শব্দ । শুরু হয়ে গেছে ঝিঁঝিদের দেয়ালা-পারঙ্গম কানাঘুষা । কাতর আবেদনের মতন অন্ধকার । মাঝে-মাঝে স্পন্দিত হয়ে উঠছে শব্দহীন বিদ্যুচ্চমকের উদ্বেগ ।

আমি থালে এগুচ্চি, অন্ধকারে অনুচ্চ গলায় বলল খুশিদি, চাপা উত্তেজনায় কন্ঠস্বর রুদ্ধ । মুখে-মাখা স্নোক্রমের গ্রামীণ সুগন্ধকে ছাপিয়ে যাচ্ছে হাঁ-মুখের শঙ্কিত উৎকন্ঠার ভাপের গন্ধ । একপলক বিদ্যুচ্চমকে দেখা গেল থুতনির নিটোল টোল । পাটভাঙা, কাসুন্দি রঙের, ফুলফুল শাড়ি । হাত কাঁপছে । হাঁটার ধরনে স্পষ্ট যে ভয় আর উৎকন্ঠা নিয়ন্ত্রণ করছে খুশিদির শরীরকে, খনিগর্ভে আটকে-পড়া শ্রমিকের মতন ।

অ্যাতো ভয় কিসের খুশিদি । বুকে জড়িয়ে ধরে ভয় স্তিমিত করার চেষ্টা করে যিশু ।

জানি না কেন জিশকা, আমার খুব ভয় করচে । দাওয়া থেকে নেবে দ্রুত অন্ধকার বাগান পেরিয়ে চলে গেল খুশিদি ।

পেনটর্চ জ্বেলে যিশু নিজের বাকসো আরেকবার দেখে নিলে । খুশিদিকে ভরসা দিচ্ছিল অথচ ছোঁয়াচে উদ্বেগে চাবি লাগাতে ভুলে যায় ব্রিফকেসে । নৈঃশব্দে বসে থাকে কিছুক্ষণ । পা টিপে বেরোয় । আলতো খোলে বাঁশের বেড়া । চাঁদ ঢাকা পড়ে গেছে কালবৈশাখীর ছেতরানো মেঘে, কিন্তু পূর্ণিমার আগাম আভায় নির্জন বধির অন্ধকারকে মনে হচ্ছে হাস্যোজ্জ্বল । নেশাগ্রস্তের মতন  মাথা ঝুঁকিয়ে আছে গাছগুনো । বুনো সুগন্ধ ছড়াচ্ছে সিসলকাঁটার গুঁড়িসুড়ি ঝোপ ।

ভবেশকার বাড়িটা যেন গাছে-ঘেরা দুর্গ । এখান থেকে মোচ্ছবতলার কদমগাছ অনেকটা পথ । ট্রান্সফরমার লোড নিতে পারেনি হয়তো, কখুন আলো আসবে অনিশ্চিত । এই ভেষজ অন্ধকারে সেঁদোতে আলোরও গা ছমছম করবে । বুড়ো শিবতলার বয়োবৃদ্ধ বটগাছটার একগাদা স্তম্ভমূল ঝুরিতে অন্ধকারকে এখানে ছোঁয়া যায় । টর্চটা ব্যবহার করা উচিত হবে না । সাপ বা শেয়াল একটা গেল বোধয় । যিশু দ্রুত হাঁটে শুকনো পাতার ওপর । শ্মশানের বিয়োগান্ত গন্ধ আসছে ওদিক থেকে । হালিক ধাড়ার নশ্বরতার প্রতি শেষ সম্ভাষণ হয়তো ।  মেঘ না থাকলে সন্ধ্যাতারার ঘনবসতিপূর্ণ আকাশভূমি  দেখা যেত । আলো ফোটাতে তলবিসভা ডাকছে ঝিঁঝিপোকারা । শুকনো পাতার ওপর বোধয় সাপ বা তক্ষকের বুকে হাঁটার আওয়াজ ।

উদ্বেগ কাটাতে সিগারেট ধরাবার জন্যে দাঁড়িয়ে পড়েছিল যিশু ।  হঠাৎ শুনতে পায় অনেকগুনো লোকের কন্ঠে ডাকাত ডাকাত ডাকাত চিৎকার । পেছন দিক থেকেই তো ছুটে আসছে । এরা ডাকাত ? টাকাকড়ি তো বিশেষ নেই  ওর কাছে । কাদের বাড়ি ডাকাতি করেই বা পালাচ্ছে ? ছোটাছুটির পদধ্বনি কাছাকাছি কোথাও । গাছের ডাল থেকে লাফাবার ধুপধাপ । ওর দিকেই আসছে মনে হয় ডাকাতের দলটা । যিশু দৌড়োয় ।

যিশুর মাথার ওপরে সজোরে বাড়ি পড়তে, হাতছাড়া ব্রিফকেস ছিটকে গিয়ে লাগে বটগাছের ঝুরিস্তম্ভে আর ডালা খুলে শুকনো পাতার ওপর ছড়িয়ে পড়ে শার্ট-প্যান্ট, কাগজপত্তর, টর্চ, টাকাকড়ি, ডটপেন, ক্যালকুলেটর, মোবাইল ফোন, ক্রেডিট কার্ড, চেকবই, পাসপোর্ট, টাই, ঘড়ি, ডাকটিকিট, তুষলাব্রতর সরষে আর শুকনো মুলোফুল । টাল সামলে সোজা হয়ে দাঁড়াবার চেষ্টা করলে, পিঠের ওপর লাঠির শব্দ ওঠে । তারপর পায়ে আর কাঁধে । তবু দাঁড়াবার চেষ্টা করে যিশু । মাথার ওপর আবার আঘাত । যিশুর পরিপাটি আঁচড়ানো দামি পরচুলা মাথা ধেকে খুলে বেরিয়ে গেলে, আবার আঘাত । সেই মুহূর্তে, যিশু দাঁড়িয়ে থাকার চেষ্টা করছে তখুনও, অন্তরীক্ষ থেকে পতনরত চকচকে রুপোলি কিলবিলে সাপটার ল্যাজ ধরে হ্যাঁচকা টান দ্যায় বুড়োশিব । প্রচণ্ড আওয়াজ তুলে কাছেই বজ্রপাত হল কোথাও । বজ্রপাতের কাঁপুনিতে, মৌমাছির চাক থেকে কয়েক ফোঁটা মধু ঝরে পড়ে যিশুর রক্তাক্ত মাথায় ।

শ্বাস দ্রুত আর হৃৎস্পন্দন খাপছাড়া হয়ে যাচ্ছে যিশুর । ফুসফুসে ভাসমান রক্তের হেমোগ্লোবিনে অক্সিজেনের স্হান সংকুলানে ব্যাঘাত ঘটছে বলে মস্তিষ্কে পৌঁছোতে অসুবিধা হচ্ছে । কপালে, হাতের চেটোয়, ঘাম জমছে আর জুতোর মধ্যে ঠান্ডা হয়ে যাচ্ছে আঙুলগুনো । আলজিভের চারিপাশ শুকিয়ে যাচ্ছে । ক্রমক্ষীয়মান অশরীরী হলুদ ও বেগুনি অন্ধকার-কণার অজস্র খুদে-খুদে ফুল ভাসছে অস্পষ্ট চরাচর জুড়ে ।

ব্রিফকেস থেকে পড়ে বহুকালের পোরোনো হলদে খড়খড়ে কাগজের পাতা উড়তে থাকে ইতিউতি । সাবেক পূর্ব পাকিস্তানের খবরের কাগজ । প্রথম পৃষ্ঠায় তলার দিকে ডানকোণে ফুটফুটে আড়াই বছরের নাতনির ফোটোর তলায় তার হারিয়ে যাবার বিজ্ঞাপন দিয়েছে দাদু মিনহাজুদ্দিন খান । মেয়েটির ডান কাঁধে জড়ুল । ডান চোখে তিল আছে । কাঁদলে থুতনিতে টোল পড়ে । মেয়েটির নাম খুশবু । ডাক নাম খুশি ।